시삭視朔 (5.5.1.)
희공 5 년 봄 왕력 정월 신해일 초하루가 동지였다 . 희공이 정사를 경청하고 이어 관대에 올라 하늘의 기운을 살펴보고 기록하게 했으니 예에 맞았다 . 범례에 따르면 분 分 ( 춘분과 추분 ), 지 至 ( 하지와 동지 ), 계 啓 ( 입춘과 입하 ) 그리고 폐 閉 ( 입추와 입동 ) 의 때에는 반드시 구름의 색깔을 살펴 기록하는데 자연 재해를 대비하기 위해서이다 . 원문 5.5.1. 五年春王正月辛亥朔 ， 日南至 . 公旣 視朔 ， 遂登觀臺以望 ， 而書 ， 禮也 . 凡分 · 至 · 啓 · 閉 ， 必書雲物 ， 爲備故也 . 관련 주석 ▣ 五年春王正月辛亥朔 : 초하루는 신해일이 아니다 . 『수서·율력지』는 장주현 張胄玄 의 주장을 따라 임자일이라고 한다 . 신성신장 新城新藏 , 왕도 王韜 , 하유기 何幼琦 등의 주장도 이와 같다 . ▣ 日南至 : 일남지란 동지를 말한다 . 고대에는 이분과 이지 , 즉 춘분과 추분 , 하지와 동지를 반드시 춘·하·추·동이라는 시기와 연결시키지는 않았다 . 『좌전·장공 29 년』의 “ ( 동 ) 지까지는 일을 마쳐야 한다 ( 日至而畢 ) ” , 『좌전·소공 20 년』의 “봄 왕력 2 월 기축일 동지 ( 春王二月己丑 ( 日南至 ) ) ” , 『역·복계상사 復卦象辭 』의 “선왕은 복괘를 가지고 동지에 관문을 닫으니 ( 先王以 ( 日至 ) 閉關 ) ” , 『예기·월령』의 “하지 ( 日長至 ) ”·“동지 ( 日短至 ) ” , 『예기·교특생』의 “주나라가 처음 교제를 드린 날은 동지였다 ( 周 之始郊日以至 ) ” , 『잡기』의 “정월 동지에 상제에게 제사를 드릴 수 있다 ( 正月日至可以有事於上帝 ) ”·“ 7 월 하지에 조묘에 제사를 드릴 수 있다 ( 七月日至可以有事於祖 ) ” , 『맹자·이루하』의 “천년 뒤의 동지라도 ( 千歲之日至 ) ” 등의 사례를 보면 , 단지 “ 至 ” 를 말할 뿐이지 하지 혹은 동지라고 하지 않는다 . 『좌전·장공 29 년』의 “무릇 말을 사육할 때 춘분 ( 日中 ) 에 들판에 풀어 놓고 , 추분 ( 日...