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춘추좌전. 기계강紀季姜

2.9.1.  환공 9 년 봄 , 기 紀 나라의 계강 季姜 이 경사로 출가했다 . 제후의 여식의 출가에 관한 범례에 따르면 , 오직 왕후로 출가할 때만 기록한다 . 九年春 , 紀季姜 歸于 京師 . 凡諸侯之女行 , 唯王后書 . 관련 주석  ⊙ 九年春 : 전년 12 월 12 일 임인일이 동지였기 때문에 건축이다 . ⊙ 紀季姜 歸于 京師 : 기계강 紀季姜 이란 작년에 채공이 맞이하러 갔던 환왕의 왕후이다 . 기 紀 는 출신 국가이고 , 계는 형제의 항렬 排行 이고 강 姜 은 성이다 . 고대에는 동성끼리 혼인하지 않았기 때문에 여자는 반드시 다른 성씨 출신을 취하였다 . 맞이할 때는 왕후라고 하고 출가해서는 그 친가 母家 의 성을 쓰는 이유는 당시의 관례가 그러했기 때문이다 . 계강이란 호칭은 희공 23 년에 보이는 숙외 叔隗 ·계외 季隗 등의 예와 같다 . 경사 京師 는 낙읍을 가리킨다 . 이 당시 주 왕실의 도읍은 낙읍이다 . 경 京 은 본래 주나라의 선조 공류가 거주했던 지명으로 『시·대아·공류 公劉 』의 “공류께서 경에 기거하시니 ( 篤 公劉 , 于 京 斯矣 ) ”가 그 예다 . 그후에 호경과 낙읍 역시 경이란 이름을 얻었다 . 마치 강 絳 이 본래 진나라의 도읍이었던 이유로 진나라가 신전 新田 으로 천도한 후에 신전을 강 絳 으로 부른 것과 같다 . 왕충의 『논형·정설편 正說篇 』의 소위 “본래 흥기했던 곳의 지명을 거듭 사용하여 그 처음을 잊지 않도록 한다”는 말과 같다 . 경을 경사라고 한 이유는 주나라 사람들은 왕왕 지명의 아래에 사 師 란 말을 덧붙이는 경향이 있는데 , 「소고」에선 “낙 洛 ”이라 했지만 「낙고」에선 낙사 洛師 라고 한 것과 같다 . 사 師 는 금문에선 “퇴 ”로 쓴다 . 『소신단치 小臣單 觶 』에 “성퇴 成 ” , 『소신속기 小臣 』의 “목퇴 木 ” 그리고 『좌전·장공 9 년』의 “당부 ...

1.3.3. 정 장공 - 평왕의 경사卿士

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  본문  정나라의 무공과 장공은 평왕의 경사였다 . 평왕이 경사의 직을 괵공과 나누려 하자 장공은 왕을 원망했다 . 왕이 말하였다 . “그런 사실이 없다 . ” 이 때문에 주나라와 정나라는 인질을 교환했다 . 왕자호가 인질이 되어 정나라로 가고 , 공자홀이 주나라로 갔다 . 평왕이 붕어했고 , 주나라는 괵공에게 정사를 맡기려고 했다 . 4 월 , 정나라의 채족 祭足 이 군대를 이끌고 온 溫 ( 하남성 온현 ) 의 보리를 빼앗아갔다 . 가을 , 다시 성주 成周 ( 하남성 낙양시 동쪽 ) 의 벼를 탈취했다 . 두 나라는 악행을 서로 주고받았다 .  군자는 말한다 . “약속이 진심에서 우러나지 않으면 인질은 소용이 없다 . 상대의 마음을 헤아려 행동하고 , 예로써 약속을 지킨다면 설사 인질이 없더라도 누가 이간질할 수 있을까 ? 진실로 참된 믿음이 있다면 , 골짜기와 늪지 같은 비루한 곳의 산물과 개구리밥 · 쑥 · 수초 같은 보잘것없는 것도 대바구니에 담고 솥에 삶아 길가의 고인 물과 함께 신령에게 바칠 수 있고 , 왕공에 진상할 수도 있다 . 하물며 군자들이 나라 간에 약속하고 예로써 이를 실행한다면 인질을 어디에 쓸까 ? 『풍』의 「채번」과 「채빈」 ( 『소남』 ), 「행료」와「동작」 ( 『대아』 ) 등의 시는 충신 忠信 이 무엇인지 분명하게 보여준다 . ” 1.3.3.  鄭武公 · 莊公 爲 平王 卿士 . 王貳于 虢 . 鄭伯 怨王 . 王曰 : “ 無之 . ” 故 周 · 鄭 交質 . 王子狐 爲質於 鄭 , 鄭公子忽 爲質於 周 . 王崩 , 周 人將 畀 虢公 政 . 四月 , 鄭祭足 帥師取 溫 之麥 . 秋 , 又取 成周 之禾 . 周 · 鄭 交惡 . 君子曰 : “ 信不由中 , 質無益也 . 明恕而行 , 要之以禮 , 雖無有質 , 誰能間之 ? 苟有明信 , 澗 · 谿 · 沼 · 沚之毛 , 蘋 · 蘩 · 薀藻之菜 , 筐 · 筥 · 錡 · 釜之器 , 潢 · 汙 · 行潦之水 , 可薦於鬼神 , 可羞於王公 , 而況君子結二國之信 , 行之以禮 , 又...