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초 장왕의 축실반경築室反耕, 춘추시대 공성전 (춘추좌전.7.15.2.)

송나라가 낙영제 樂嬰齊 를 파견해 진 晉 에 위급을 알렸고 , 진 경공은 송나라를 구원하려고 했다 . 백종 伯宗 이 아뢰었다 . “불가합니다 . 옛 사람의 말에 ‘채찍이 길다해도 말배까지 닿지는 않는다 . ’고 했습니다 . 바야흐로 하늘이 초나라를 돕고 있으니 그와 다툴 수 없습니다 . 비록 우리가 강하나 하늘의 뜻을 어길 수 있겠습니까 ? 속담에 ‘일의 경중은 마음에 달려 있다 . ’고 했습니다 . 하천과 못은 오수도 수용하고 , 산과 늪지는 해충도 숨겨주며 , 아름다운 옥도 흠을 숨기고 있으니 한 나라의 군주가 치욕을 감내해야 하는 것 역시 하늘의 이치입니다 . 군주께선 때를 기다리소서 ! ” 송나라 구원을 그만 두었다 .  진 경공이 해양 解揚 을 송나라로 보내 초나라에 항복하지 않게 하고 , “진군을 총동원하여 곧 도착할 것이다 . ”라고 말하게 했다 . 정나라 병사가 해양을 잡아 초나라에 바쳤다 . 장왕이 해양에게 후한 뇌물을 주고 송나라에 반대로 말하게 했다 . 해양은 거절했다 . 세 번을 강요하자 승낙했다 . 해양에게 높은 수레에 올라 송나라를 향해 외치게 했더니 그는 기어이 경공의 명을 있는 그대로 전했다 . 장왕이 그를 죽이려고 사람을 보내 꾸짖었다 . “네가 기왕에 과인의 요구를 승낙하고도 이를 뒤집었으니 무슨 까닭인가 ? 내가 신의가 없는 것이 아니라 네가 약속을 어긴 것이다 . 속히 처벌을 받으라 ! ”  해양이 대답했다 . “신이 듣건대 , 군주는 명을 제정하니 ‘ 의 義 ’ 이고 , 신하는 명을 받드니 ‘ 신 信 ’ 입니다 . 신하의 ‘ 신 ’ 으로 군주의 ‘ 의 ’ 를 싣고 이를 실행하는 것이 ‘ 이 利 ’ 입니다 . 일을 도모할 때 ‘ 이 ’ 를 잃지 않음으로써 사직을 보호하는 것이 백성의 주인된 사람이 할 일입니다 . 군주가 제정한 명 ( 義 ) 에 서로 다른 실행 ( 신 ) 이 없고 , 신하가 명을 받듦에 두 가지 명도 없습니다 . 군주께서 신하를 뇌물로 매수한 행위는 명이 무엇인지 모른 것입니다 . 군주의 명을...

초 장왕, 하징서를 주살하다 (춘추좌전.7.11.5)

겨울 , 초 장왕이 진 陳 의 하씨의 난 ( ☞ 7.10.4.) 을 빌미로 진 陳 나라를 정벌했다 .  장왕이 진나라 사람들에게 말했다 . “동요치 말라 ! 소서씨 少西氏 ( 하징서 ) 를 토벌할 것이다 . ” 이어 도성으로 들어가 하징서 夏徵舒 를 주살했는데 율문 栗門 에서 거열형에 처했다 . 장왕은 진을 초나라의 현 縣 으로 삼았다 . 이때 진 陳 성공은 진 晉 에 머무르고 있었다 .  신숙시 申叔時 가 제나라로 사절을 갔다가 돌아와 장왕에게 복명한 후 물러났다 . 장왕이 사람을 보내 그를 책망했다 . “하징서가 무도하여 그의 군주를 시해했기에 과인이 제후들을 거느리고 그를 토벌하고 주살하니 , 제후들과 현공들이 모두 과인의 행동을 축하했건만 유독 너는 과인을 칭찬하지 않았다 . 무슨 까닭인가 ? ”  “변명을 해도 되겠습니까 ? ” 신숙시가 말했다 .  “좋다 ! ” “하징서는 그의 군주를 시해했으니 그 죄는 매우 큽니다 . 그를 토벌하여 주살하신 일은 군주께서 의로운 일을 행하신 것입니다 . 허나 세간에 이런 말도 있습니다 . ‘소를 끌고 남의 밭을 가로질렀더니 밭주인이 그의 소를 빼앗는구나 . ’ 소를 끌고 남의 밭을 지름길 삼는 것은 실로 죄가 있으나 그렇다고 소를 빼앗는 것은 지나친 처사입니다 . 제후들이 왕을 따라나선 것은 죄인을 토벌한다 말했기 때문입니다 . 그러나 진을 초의 현으로 삼은 것은 그 나라의 재화를 탐낸 것입니다 . 토벌을 명분으로 제후들을 소집하여 탐욕으로 귀결하니 불가하지 않겠습니까 ? ” 신숙시가 말했다 .  “옳다 ! 내가 그 같은 충고를 듣지 못하였다 . 되돌려주면 되겠는가 ? ” 장왕이 말했다 .  “우리 소인들은 소위 ‘남의 품에서 빼앗은 물건은 그에게 돌려준다 . ’고 말하곤 합니다 . ” 장왕은 곧바로 진나라를 다시 세워주었다 . 진의 각 향에서 한 명씩 취하여 데려와 거주하게 하고 그곳을 ‘ 하주 夏州 ’ ( 호북성 무한시의 한양의 북쪽 ) 라고 불렀다 . 그...