고대 중국의 윤월 (춘추좌전.6.1.2.)
이때 윤삼월을 두었는데 예가 아니다 . 선왕의 올바른 시 時 는 다음과 같다 . 역의 시작을 동지에 두고 , 정삭의 달을 중으로 삼고 , 남는 날은 세밑에 귀속시킨다 . ( 先王之正時也 ， 履端於始 ， 舉 正於中 ， 歸餘於終 ) 역의 시작을 동지에 두면 시의 순서가 어긋나지 않고 ; 정삭의 달을 중으로 삼으면 백성들이 계절에 의심을 품지 않으며 ; 남는 날을 세밑에 귀속시키면 일에 어긋남이 없다 . 원문 於是閏三月 ， 非禮也 . 先王之正時也 ， 履端於始 ， 舉 正於 中 ， 歸餘於終 . 履端於始 ， 序則不愆 ; 舉 正於中 ， 民則不惑 ; 歸餘於終 ， 事則不悖 . 관련 주석 ▣ 於是閏三月 ， 非禮也 : 강영의 『군경보의』의 “고대의 역은 모두 큰 달과 작은 달을 안배하는 평삭 平朔 을 채용했으므로 일월은 모두 평행이라고 말할 수 있다 . 그러므로 삭일 ( 초하루 ) 을 실수로 앞에 두거나 뒤에 두어 일식이 삭일에 있지 않은 경우가 있다 . 문공 원년의 ‘ 2 월 계해일에 일식이 있었다 . ’는 기사에 대해 강급과 『대연』·『수시』등 여러 역법에서 모두 이는 3 월 계해 삭일에 있었던 일로 추산한다 . 『춘추』에서 ‘ 2 월 계해’라고만 쓰고 삭을 언급하지 않은 것은 계해일을 2 월 그믐으로 오인하여 갑자일을 3 월 삭일로 본 것이다 . 3 월 갑자일이 삭일이라면 4 월에 당연히 정사일이 있게 되므로 『춘추』에서 ‘ 4 월 정사일에 희공의 장례를 치렀다 . ’라고 쓴 것이다 . 이 해는 본래 윤삼월이 없는데 좌씨는 일식이 반드시 삭에 있어야 하기 때문에 2 월 계해일을 삭일이라고 생각했고 , 그렇다면 4 월에는 정사일이 없어야 한다고 생각한 것이다 . 그러므로 3 월과 4 월 사이에 반드시 윤월이 필요했던 것이다 . 그런 연유에서 ‘ 於是閏三月 ， 非禮也 ’ 라고 말한 것이다 . ’” ▣ 先王之正時也 ， 履端於始 ， 舉 正於中 ， 歸餘於終 : 이 문구에 대한 과거 해석은 매우 다양하다 . 여기서는 강영의 『군경보의』에 근거하여 해설한다 . “ 리단어시 ...