고삭告朔 (춘추좌전.6.6.9)
윤월에 고삭을 거행하지 않은 것은 예가 아니다 . 윤월을 두어 시 時 를 바르게 하고 때에 맞춰 농사일을 하고 이를 통해 삶을 윤택하게 한다 . 백성을 양육하는 방법이 바로 여기에 있다 . 윤월에 고삭을 하지 않는 것은 시정 時政 을 버린 것이니 어떻게 백성을 다스릴 수 있겠는가 ? 원문 閏月不告朔 ， 非禮也 . 閏以正時 ， 時以作事 ， 事以厚生 ， 生民之道於是乎在矣 . 不告閏朔 ， 棄時政也 ， 何以爲民 . 관련 주석 ⊙ 閏月不告月 ， 猶朝于廟 : 『좌전』은 “ 閏月不告朔 ” 으로 설명한다 . 즉 “ 告月 ”은 고삭 告朔 과 같다 . 고삭은 매월 초하루에 신께 보고하는 일이다 . 『논어·팔일편』의 “자공이 고삭할 때 양을 희생으로 쓰는 예를 없애고자 하였다 . ”는 말을 보면 고삭에 특양을 사용했음을 알 수 있다 . 고삭을 마친 후에는 조정에서 그 달의 정무에 대해 듣는데 이것을 청삭 聽朔 이라 한다 . 『예기·옥조』의 “천자는 남문 밖에서 청삭하는데 , 윤월에는 합문의 왼쪽문 가운데에 선다 . 제후들은 피변 皮弁 을 쓰고 태묘에서 청삭을 한다 . ”는 기사가 바로 이를 말한다 . 청삭을 또 시삭 視朔 이라고도 한다 . 『좌전·은공 5 년』의 “시삭을 마치고 ( 公旣視朔 ) ” , 문공 16 년의 『춘추』와 『좌전』의 “네 번이나 시삭하지 않고 ( 公四不視朔 ) ”등이 그 예다 . 이 예를 마친 후에 여러 사당에 제사를 지내는데 이를 조묘 朝廟 라고 한다 . 본문의 “ 猶朝于廟 ”가 이것이다 . 또 이를 월제 月祭 라고도 하는데 , 『예기·제법 祭法 』의 “그 모든 묘에 월제를 지낸다 ( 皆月祭之 ) ”라는 문구가 그 예다 . 이와 똑같이 한 해의 정월에 거행하는 것을 조정 朝正 이라 한다 . 『좌전·양공 29 년』의 “양공이 정월에 종묘에 제사드리지 못한 이유를 해석한 것이다 ( 釋不朝正于廟 ) ”가 그 예다 . 맨 먼저 고삭하고 , 시삭 ( 청삭 ) 하며 그 후에 조묘한다 . 이 세 가지는 한날에 행한다 . 고삭과 시삭은 모두 태묘에서 행한다 ....