춘추시대-The Spring and Autumn period in China

악사 사광 師曠 의 군주란 어떤 존재인가? 사광 師曠 이 진 도공의 시중을 들고 있었다 .  도공이 말했다 . “위나라 사람들이 군주를 축출하다니 너무 심하지 않은가 ? ” 사광이 대답했다 . “아마도 군주의 실정이 실로 과했던 것 같습니다 . 훌륭한 군주는 선에 포상하고 악을 단죄하며 , 자식처럼 백성을 양육하고 하늘처럼 덮어주고 땅처럼 포용합니다 . 백성은 군주를 받들기를 부모처럼 사랑하고 해와 달처럼 우러러보며 신명처럼 존경하고 천둥처럼 두려워하니 어찌 축출할 수 있겠습니까 ?  무릇 군주는 제사의 주관자이고 백성이 앙망하는 존재입니다 . 만약 군주가 백성의 삶을 곤경에 빠뜨리고 신명의 제사를 끊는다면 이는 백성의 기대를 끊고 사직에 주관자가 없는 것이니 장차 그런 군주를 무엇에 쓰겠습니까 ? 쫓아내지 않고 어찌 하겠습니까 ? 하늘이 백성을 내고 군주를 세운 것은 그에게 백성을 양육하여 본성을 잃지 않게 인도하라는 것입니다 . 군주가 있고 , 그를 위해 경대부를 둔 것은 군주의 사 師 와 보 保 가 되어 보좌하고 그가 법도를 넘지 않게 하기 위해서입니다 .  이런 까닭에 천자에게 제후가 있고 , 제후에게 경이 있으며 , 경에게 측실 側室 이 있고 ( 관직명 . 장자를 제외한 아들 중 한 명을 임명한다 .), 대부에게 이종 貳宗 이 있으며 ( 관직명 . 종실 자제 중 한명을 세운다 .), 사에게 동지 朋友 가 있고 , 서인 庶人 ·공 工 ·상 商 ·조 皂 ·예 隸 ·목 牧 ·어 圉 등에겐 모두 친척이 있어서 서로 돕고 보완하게 한 것입니다 . 선을 행하면 칭찬하고 , 과실이 있으면 바로잡고 , 우환이 닥치면 구제하고 , 실정이 있으면 개혁합니다 . 왕 이하 각 부형과 자제들이 존재하는 것은 왕의 정치를 살피고 보완하기 위함입니다 . 사관은 군주의 거동을 기록하고 , 악사는 시를 노래하고 , 악공은 잠언을 낭송하고 , 대부는 군주의 잘못을 바로잡고 인도하며 , 사는 절차에 따라 간언하고 , 서인은 모여서 비방하며 , 상인 ( 商...

진나라 내전과 잘못된 이름 애초 , 진 晉 목공의 부인 강씨가 조 條 ( 산서성 안읍진 ) 의 전쟁 당시 태자를 낳아 구 仇 라고 이름지었다 . 그의 아우는 천무 千畝 ( 산서성 안택현 ) 의 전쟁 때 출산했고 , 이름을 성사 成師 라고 지었다 . 사복 師服 이 말했다 . “기이하다 , 군자가 아들의 이름지음이 ! 무릇 이름은 만물의 ‘ 의 義 ’ 를 제정하고 , 이 ‘ 의 ’ 에서 물의 예가 나오며 , 예로써 정치를 구현하고 , 정치로 백성을 바르게 한다 . 이렇게 함으로써 정치가 성취되고 백성들은 이에 순종한다 . 이것이 바뀌면 혼란이 발생한다 . 올바른 인연을 비 妃 라 하고 잘못된 짝을 구 仇 라 하는데 이것이 고대로부터의 이름지음이다 . 지금 군주는 태자를 구 仇 라 이름짓고 , 동생을 성사 成師 라 하였으니 혼란의 조짐이 시작되었다 . 형이 쇠퇴해지지 않겠는가 ? ” 노 혜공 24 년 , 진나라에 분란이 시작되었는데 환숙 桓叔 을 곡옥 曲沃 에 봉건했기 때문이다 . 정후 靖侯 의 서손 난빈 欒賓 이 그를 보좌했다 . 사복이 말했다 . “내가 듣건대 나라의 존립은 뿌리가 크고 말단이 작아야 견고하게 할 수 있다 . 그러므로 천자는 제후를 봉건하고 , 제후는 경대부를 세우며 경은 측실 ( 側室 : 장자를 제외한 아들 중 하나를 세운다 ) 을 두고 , 대부는 이종 ( 貳宗 : 종실 자제 중 하나를 세운다 ) 을 두며 , 사는 자신의 자제들로 하여금 보좌하게 하며 , 서인 , 공인 , 그리고 상인들은 각각 친소를 나누어 모두 등차가 있게 한다 . 이렇게 하면 백성들은 윗사람을 섬기며 아랫사람은 분수에 넘치는 일을 바라지 않게 된다 . 지금 진나라는 왕실의 기내에 있는 제후인데 , 또 나라를 봉건하여 이미 본가가 쇠약해졌으니 오래 지속될 수 있겠는가 ? ” 노 혜공 30 년 , 진의 반보 潘父 가 소후를 시해하고 환숙을 옹립하려 했지만 실패하였다 . 진나라는 효후를 세웠다 . 혜공 45 년 , 곡옥 장백이 익 翼 ( 산서성 익성현 동남쪽 . ...