천자가 제후국에 왕후를 구할 때 (춘추좌전.9.12.5.)
천자가 제후국에 왕후를 구할 때 주 영왕이 제나라에서 왕후를 구하였다 . 제 영공이 안환자 晏桓子 에게 어떻게 응대할 지 물었다 . 환자가 대답하였다 . “선왕이 제정한 예사 禮辭 가 있습니다 . 천자가 제후에게 왕비를 구하면 제후는 다음과 같이 대답합니다 : ‘정비의 소생 누구 누구가 있고 , 후비의 소생 누구 누구가 있습니다 . ’ 제후가 여식은 없고 자매나 고모뻘 여인이 있을 때는 ‘선군 모공이 남긴 여인 누구 누구가 있습니다 . ’”라고 말씀드립니다 . 영공은 왕실과의 혼사를 받아들였다 . 영왕은 음리 陰里 를 보내 혼사를 매듭짓게 했다 . 원문 (9.12.5.) 靈王 求后于 齊 , 齊侯 問對於 晏桓子 . 桓子 對曰 : “ 先王之禮辭有之 . 天子求后於諸侯 ， 諸侯對曰 : ‘ 夫婦所生若而人 ， 妾婦之子若而人 . ’ 無女而有 姊 妹及姑 姊 妹 ， 則曰 : ‘ 先守某公之遺女若而人 . ’” 齊侯 許昏 . 王使 陰里 結(1) 之 . (1) “결 結 ”은 본래 “역 逆 ”으로 쓰고 있다 . 여기서는 『교감기』를 따라 정정했다 . 두예는 “음리는 주나라 대부이다 . ”라고 설명했는데 옳다 . 왕의 사자는 필시 주나라의 대부여야 맞을 것이다 . 『관자·경중정편』에 따르면 , 제나라에는 음리라는 지명이 있는데 본문과는 별개의 사안이다 . 장병린의 『독』은 “음리는 제나라의 대부”라고 주장했지만 신뢰할 수 없다 . 결은 결언이다 . 『회남자·태족편』의 “중매자를 기다려 일을 매듭짓는다 ( 待媒而結言 ) ” , 『후한서·최인전』의 “혼례의 절차를 매듭짓다 ( 有婚禮結言 ) ”등의 문구로 입증할 수 있다 . 주석 ▣ 靈王 求后于 齊 , 齊侯 問對於 晏桓子 : 안환자는 안약이다 . 『좌전·선공 14 년』의 주석을 참조 . ▣ 桓子 對曰 : “ 先王之禮辭有之 . 天子求后於諸侯 ， 諸侯對曰 : ‘ 夫婦所生若而人 : 부부소생이란 군주와 그의 정비에게서 태어난 여식을 말한다 . 완지생의 『두주습유』 : “약이인 若而人 은 몇 ...