춘추시대-The Spring and Autumn period in China

겨울 10 월 , 양중이 악 惡 과 시 視 를 살해하고 선공을 옹립했다 . 『춘추』에 “자가 타계했다 ( 子卒 ) ”로 쓴 것은 살해된 사실을 숨긴 것이다 .  양중은 군명을 빙자해 혜백 惠伯 을 소환했다 . 그의 가재 공염무인 公冉務人 이 만류했다 . “들어가시면 필경 죽을 것입니다 . ”   숙중이 말했다 . “군명으로 죽는다면 어쩔 수 없다 . ” 공염무인이 말했다 . “군명이라면 그럴 수도 있겠지만 군명이 아닌데 왜 따르려 하십니까 ? ” 혜백이 그의 말을 듣지 않고 이내 궁으로 들어갔고 , 양중은 그를 죽여 시신을 말똥 속에 버렸다 . 공염무인은 혜백의 가솔들을 이끌고 채나라로 도망쳤고 , 후에 숙중씨 叔仲氏 를 복권했다 . 원문 冬十月 ， 仲 殺 惡 及 視 ， 而立 宣公 . 書曰 “ 子卒 ”， 諱之也 . 仲 以君命召 惠伯 ， 其宰 公冉務人 止之 ， 曰 : “ 入必死 . ” 叔仲 曰 : “ 死君命可也 . ” 公冉務人 曰 : “ 若君命 , 可死 ; 非君命 , 何聽 ? ” 弗聽 ， 乃入 ， 殺而埋之馬矢之中 . 公冉務人 奉其帑以奔 蔡 ， 旣而復 叔仲氏 . 관련 주석 ⊙ 冬十月 ， 子卒 : 문공의 아들 태자 악 惡 을 말한다 . “자”라고 쓴 것은 『좌전·희공 9 년』의 “범례에 따르면 상중에는 공후를 자라 부른다”라는 예를 따랐다 . 해당 주석을 참고하라 . “졸 卒 ”이라 쓰고 “시 弑 ”로 쓰지 않은 것에 대해 『좌전』은 그 사실을 숨긴 것이라고 설명한다 . 태자 악의 동생 시 視 역시 피살되었다 . 본래 태자가 아니었고 나이 또한 어렸기 때문에 경문에서 쓰지 않았다 .   노나라의 주요 귀족 세계   ▣ 冬十月 ， 仲 殺 惡 及 視 : 출강은 문공 4 년에 노나라에 출가했으므로 이때 악은 13 · 14 세를 넘지 않았을 것이다 . 『공양전·성공 15 년』에선 숙중혜백이 “노부가 그를 안고”라는 말이 있어 매우 어린 나이로 봤는데 잘 알 수는 없다 . ▣ 而立 宣公 . 書曰 “ 子卒 ”， 諱...

가을 , 양중과 장숙 莊叔 이 제나라를 예방했다 . 제 혜공이 즉위했기 때문이고 또 장례에 참석한 일에 사례하기 위해서였다 .  문공에겐 두 명의 비 妃 가 있었는데 경영 敬嬴 이 선공을 낳았다 . 그녀는 문공의 총애를 받았고 양중과 사적으로 친밀했다 . 선공이 장성하자 경영은 그를 양중에게 위탁했다 . 양중은 선공을 옹립하려 했지만 숙중 叔仲 이 반대했다 . 양중이 제 혜공을 알현하고 이 문제를 청탁했다 . 새로 즉위한  혜공은 노나라를 가까이 두기 위해 그의 청탁을 수락했다 . 원문 秋 ， 襄仲 · 莊叔 如 齊 ， 惠公 立故 ， 且拜葬也 . 文公 二妃 . 敬嬴 生 宣公 . 敬嬴 嬖 ， 而私事 襄仲 . 宣公 長 ， 而屬諸 襄仲 . 襄仲 欲立之 ， 叔仲 不可 . 仲 見于 齊侯 而請之 . 齊侯 新立 ， 而欲親 魯 ， 許之 . 관련 주석 ⊙ 秋 ， 公子遂 · 叔孫得臣 如 齊 : 두 명의 경을 동시에 사신으로 『춘추』에 기록한 경우는 본문과 『춘추·정공 6 년』의 “계손사와 중손하기가 진나라에 사신으로 갔다”는 사례만 있다 . 『좌전·정공 6 년』의 설명을 보면 , “계환자가 진나라에 사신으로 가서 정나라 포로를 바쳤다 . 양호는 맹의자를 강압하여 , 가서 부인이 보낸 폐물에 보답하게 했다 . ”고 한다 . 즉 두 사람이 동시에 갔어도 각자 임무가 있어서 한 사람이 정사이고 다른 사람이 그의 보좌가 아니다 . 그래서 두예는 “두 명의 경의 이름을 적어 두 가지 임무가 있음을 적은 것이고 한 사람이 보조하는 것이 아니다”라고 설명했다 .   ▣ 秋 ， 襄仲 · 莊叔 如 齊 : 양중은 공자수이고 장숙은 득신이다 . ▣ 惠公 立故 : 금택문고본에는 끝에 “야 也 ”자가 있다 . ▣ 且拜葬也 : 두예 : “양중은 혜공의 즉위를 축하하기 위해 , 장숙은 제나라가 사절을보내 문공의 장례에 참석한 것을 감사하기 위해서 간 것이다 . ” ▣ 文公 二妃 . 敬嬴 生 宣公 : 「노세가」 : “문공에게 두 비가 있었다 . 첫째 비는 제나...

노나라의 목백 穆伯 ( 공손오 ) 이 거 莒 나라에서 부인을 얻었는데 그녀의 이름은 대기 戴已 이고 문백 文伯 을 낳았다 . 그녀의 동생 성기 聲已 는 혜숙 惠叔 을 낳았다 . 대기가 죽자 목백은 부인을 얻기 위해 다시 거나라를 찾았지만 거나라는 성기가 있으므로 사양하였다 . 그러자 목백은 사촌인 양중을 위해 납폐했다 . 겨울 , 서 徐 나라가 거나라를 공격했고 거나라의 사신이 우리나라로 와서 동맹을 요청했다 . 목백이 거나라로 가서 결맹에 참석했고 또 양중을 위해 그의 부인을 영접했다 . 목백이 언릉 鄢陵 ( 거나라 . 산동성 임술현 臨 沭縣 부근 ) 에 도착했을 때 성벽에 올라 그녀를 바라보니 매우 아름다워 자신이 그녀를 취했다 . 양중이 목백을 공격하려고 청을 넣었고 문공도 이를 수락하려 했다 . 숙중혜백 叔仲惠伯 이 간하여 말했다 . “신은 ‘나라 안의 병란은 난 亂 이고 , 밖의 병란은 구 寇 인데 , 구는 밖으로 해를 끼치나 난은 화가 안으로 미친다 . ’라고 들었습니다 . 이제 신하가 난을 일으키는데 군주께서 이를 금하지 않아 밖의 적에게 구실을 주시면 되겠습니까 ? ” 문공이 양중을 제지했다 . 혜백이 화해를 주선했다 . 양중에겐 여인을 포기하게 하고 공손오 ( 목백 ) 에겐 여인을 거나라로 돌려보내 애초의 형제 관계로 돌아가게 하니 모두 이를 따랐다 . 원문 穆伯 娶于 莒 ， 曰 戴已 ， 生 文伯 ; 其娣 聲已 生 惠叔 . 戴已 卒 ， 又聘于 莒 ， 莒 人以 聲已 辭 ， 則爲 襄仲 聘焉 .  冬 ， 徐 伐 莒 ， 莒 人來請盟 ， 穆伯 如 莒 蒞 盟 ， 且爲 仲 逆 . 及 鄢陵 ， 登城見之 ， 美 ， 自爲娶之 . 仲 請攻之 ， 公將許之 . 叔仲惠伯 諫 , 曰 : “ 臣聞之 : ‘ 兵作於內爲亂 ， 於外爲寇 . 寇猶及人 ， 亂自及也 . ’ 今臣作亂而君不禁 ， 以 啟 寇讎 ， 若之何 ? ” 公止之 . 惠伯 成之 ， 使 仲 舍之 ， 公孫敖 反之 ， 復爲兄弟如初 . 從之 . 관련주석 ▣ 穆伯 娶于 莒 ， 曰 戴已 ， 生 文伯 ; 其娣 聲已 生 ...