교제郊祭와 망제望祭 (춘추좌전.5.31.4.)
여름 4 월 , 교제를 드릴 지 네 번 복점을 쳤는데 불길한 점괘가 나와 희생을 살려주었다 . 예가 아니다 . 교제를 거행하지 않았는데 오히려 삼망제 三望 를 지냈으니 역시 예가 아니다 . 예에 따르면 , 정기 제사는 거행 여부를 점치지 않고 다만 희생으로 쓸 소와 일자에 대해서만 점을 친다 . 점을 쳐 선택된 소는 그때부터 “생 牲 ”으로 부른다 . 희생이 구비되었는데 교제에 점을 친 것은 윗사람이 법도에 태만한 것이다 . 망제 望祭 는 교제의 일부분이다 . 교제를 거행하지 않았다면 망제 역시 드리지 않는 것이 옳다 . 원문 夏四月 ， 四卜郊 ， 不從 ， 乃免牲 . 非禮也 . 猶三 望 ， 亦非禮也 . 禮不卜常祀 ， 而卜其牲 · 日 . 牛卜日曰牲 . 牲成而卜郊 ， 上怠 · 慢也 . 望 ， 郊之細也 . 不郊 ， 亦無望可也 . 관련 주석 ⊙ 夏四月 ， 四卜郊 : 교 郊 에 대한 자세한 설명은 『좌전·환공 5 년』을 참조 . 본문의 복교는 『좌전』의 “예에 따르면 정규 제사에 대해서는 점을 치지 않는다 ( 禮不卜常祀 ) ”와 “희생을 정했는데도 교제를 드릴 지 점을 쳤다 ( 牲成而卜郊 ) ”는 문구에 근거하면 , 희생인 소와 길일에 관련해서 점친 것이 아니라 교제를 드릴 지 여부에 대해서 점을 친 것으로 생각된다 . 『예기·곡례』의 “복과 서는 세 번 이상 치지 않는다”라는 문구와 『공양전』의 “세 번 점을 치는 일은 예에 맞다 . 네 번 점을 치는 일은 예에 어긋난다 . ”라는 문구가 있다 . 하지만 복사를 살펴보면 , 한 가지 일에 열 번이 넘는 점을 치기도 한다 . 그러므로 주나라 초기에 혹 삼복으로 제한한 것일 수도 있다 . 『상서·금등』의 “이에 거북점을 세 번 쳤다 ( 乃卜三龜 ) ”라는 말로 이를 입증할 수 있다 . 『춘추』에 따르면 , 복교에 서너번 혹은 다섯 차례를 한 기록이 있다 . 양공 7 년 여름 4 월의 “ 三卜郊不從 ” , 양공 11 년 여름 4 월의 “ 四卜郊不從 ” , 성공 10 년 여름 4 월의 “ 五卜郊不從 ” 등이...