춘추시대-The Spring and Autumn period in China

진 陳 영공과 공녕 孔寧 , 의행보 儀行父 세 사람이 하희 夏姬 와 정을 통하고 , 모두 그녀의 속옷을 입고서 조정에서 서로를 희롱했다 .  설야 洩冶 가 간언을 올렸다 . “군주와 경들이 음란을 드러내면 백성이 보고 배울 것이 없습니다 . 또 오명까지 널리 퍼질 터이니 군주께선 속옷을 감추소서 ! ” 영공이 말했다 . “나는 잘못을 고칠 수 있네 . ” 영공이 두 사람에게 이 일을 말하자 그들은 설야를 죽일 것을 청하였고 영공이 이를 말리지 않아 결국 설야를 살해했다 .  공자 孔子 가 말한다 . “ 『시』 ( 『대아·판』 ) 에 ‘사악한 자가 많으면 스스로 법을 세우지 말라 . ’는 말이 있다 . 설야를 두고 한 말일 것이다 ! ” 원문 陳靈公 與 孔寧 · 儀行父 通於 夏姬 ， 皆衷其 衵 服 , 以戲于朝 . 洩冶 諫曰 : “ 公卿宣淫 ， 民無效 [1] 焉 ， 且聞不令 . 君其納之 ! ” 公曰 : “ 吾能改矣 . ” 公告二子 . 二子請殺之 ， 公弗禁 ， 遂殺 洩冶 . 孔子 曰 : “『 詩 』 云 : ‘ 民之多辟 ， 無自立辟 . ’ 其 洩冶 之謂乎 ! ” [1] “효效”자가 완각본엔 “효 効 ”로 쓰여 있다 . 이는 속자이다 . 여기서는 『보간석경』과 금택문고본 그리고 송본을 따랐다 . 관련 주석 ▣ 陳靈公 與 孔寧 · 儀行父 通於 夏姬 : 하희 夏姬 는 정 목공의 여식으로 진 陳 대부 어숙 御叔 의 처이며 하징서 夏徵舒 의 모친이다 . 하희와 하징서란 호칭은 혹 어숙의 채읍이 하에 있었기 때문이 아닌가싶다 . 어떤 이는 징서의 조부의 자가 자하이기 때문에 하를 씨로 삼았다고도 한다 . 공녕과 의행보에 대해 두예는 “진나라의 경”이라고 말한다 . 「진세가」는 이들을 대부라고 한다 . 아래 “ 公卿宣淫 ”에 근거하면 이들은 경으로 생각된다 . 공녕은 『춘추·선공 11 년』에 언급되는 공손녕이다 . 간음을 널리 통이라 부르는 것에 대해선 『좌전·환공 18 년』의 주석을 참조하라 . ▣ 皆衷其 衵 服 : 충 衷 은 『설...

진 영공은 군주답지 않았다 : 무거운 세금을 거둬 담장에 그림을 그려 넣고 , 누대 위에서 탄환을 쏴 행인들이 이를 피하는 모습을 구경하기도 했다 . 재부 宰夫 가 곰발바닥을 삶았는데 제대로 익히지 못하자 그를 죽여 바구니에 시신을 넣고 , 그의 처에게 머리에 이고 조정을 지나가게 했다 .  조돈과 사계 士季 ( 사회 ) 가 바구니 밖으로 삐져나온 손을 보고 그 연유를 물은 후 영공의 행태를 걱정했다 . 조돈이 간언하려 할 때 사회가 말했다 . “귀하가 간언하고 수용하지 않으면 뒤를 이어 간언할 사람이 없습니다 . 저 , 회가 먼저 나서 수용되지 않거든 귀하께서 하십시오 . ” 사회가 세 차례 예를 행하며 앞으로 나가 낙수받이까지 이른 후에야 영공은 그를 쳐다보고 말했다 . “과인도 잘못을 알고 있으니 고칠 것이네 . ” 사회가 머리를 조아린 후 아뢰었다 . “누군들 과실이 없겠습니까 ? 과오를 고칠 수 있다면 그보다 더 큰 선함이 있겠습니까 ? 『시』 ( 『대아·탕』 ) 에 말합니다 . ‘누구나 시작은 하지만 유종의 미를 거두는 사람은 드물다 . ’ 실로 이와 같다면 과실을 보완할 수 있는 사람은 많지 않습니다 . 군주께서 유종의 미를 거두신다면 사직은 견고해지고 그것이 어찌 신하들에게만 이롭겠습니까 ? 『시』 ( 『대아·증민』 ) 에 또 말합니다 . ‘왕께서 허물을 깨달으시고 중산보는 이를 보완하네 . ’ 과실은 고칠 수 있음을 말한 것입니다 . 군주께서 과실을 고치시면 사직은 폐해지지 않을 것입니다 .” 여전히 영공은 행실을 고치지 않았다 .  조선자가 누차 간언하자 영공은 그를 미워하여 서예 鉏麑 를 사주해 죽이려 했다 . 이른 아침 서예가 조돈의 집에 이르렀는데 침문이 활짝 열려 있었다 . 조돈은 조복을 갖춰 입고 입조할 차비를 마친 후였다 . 시간이 너무 일러 앉은 채 잠시 눈을 붙이고 있었다 . 서예가 물러나 탄식했다 . “공경을 잃지 않았으니 백성의 주인이다 . 백성의 주인을 죽이는 것은 불충이고 , 군주의 명을 어기는 것은 불신...