라벨이 관중인 게시물 표시

양왕의 향례를 사양한 관중 (5.12.4.)

겨울 , 제 환공이 관이오 ( 관중 ) 를 경사로 파견해 융 戎 과 왕실의 평화를 주선하고 , 습붕 에겐 융과 진 晉 의 우호를 중재하게 했다 .  양왕이 상경의 예로 관중에게 향례 를 베풀자 관중이 사양하고 아뢰었다 . “신은 미천한 관리이고 제나라에는 천자께서 임명하신 국씨 와 고씨 가 있습니다 . 만약 그들이 봄과 가을에 와서 왕명을 받든다면 어떤 예로써 그들을 대우하려 하십니까 ? 배신은 감히 상경의 예를 받을 수 없습니다 . ” “구씨여 ! 나는 그대의 공훈을 가상히 여기고 있다 ! 그대의 의로운 덕을 받았고 그 깊은 공로를 잊지 않을 것을 말하는 것이다 . 돌아가서는 네 직분을 수행하되 짐의 명을 거절하지 말라 ! ” 관중은 끝내 하경의 예를 받고 귀국하였다 .  군자가 말한다 . “관씨의 제사가 대대로 이어진 것도 마땅하다 ! 과도한 예를 사양하고 그의 윗사람을 잊지 않았다 . 『시』 ( 『대아·한록 』 ) 에서 ‘젊잖은 군자여 , 신이 보우하신다 . ’라고 하였다 . ” 원문 5.12.4. 冬 , 齊侯 使 管夷吾 平 戎 于王 , 使 隰朋 平 戎 于 晉 . 王以上卿之禮饗 管仲 . 管仲 辭曰 : “ 臣 , 賤有司也 , 有天子之二守 國 · 高 在 , 若節春秋來承王命 , 何以禮焉 ? 陪臣 敢辭 . ” 王曰 : “ 舅氏 ! 余嘉乃勳 ! 應乃懿德 , 謂督不忘 . 往踐乃職 , 無逆朕命 ! ” 管仲 受下卿之禮而還 . 君子曰 : “ 管氏 之世祀也宜哉 ! 讓不忘其上 . 『 詩 』 曰 : ‘ 愷悌君子 , 神所勞矣 . ’” 관련 주석 ▣ 冬 , 齊侯 使 管夷吾 平 戎 于王 , 使 隰朋 平 戎 于 晉 : 주석 없음 . ▣ 王以上卿之禮饗 管仲 : 『좌전·선공 16 년』 : “진후가 사회를 보내 주나라 왕실의 분란을 안정시키니 , 정왕이 그에게 향례를 베풀었고 , 원양공이 의전을 도왔다 . 고기를 삶아 뼈를 바르지 않은 채 올렸다 . 무계는 슬그머니 원양공에게 효증을 올린 까닭을 물었다 . 왕이 이 질문을 듣고 무자를 불러 말했다 . ‘계씨여 ! 그...

관중의 조언 (招攜以禮,懷遠以德) - 5.7.3.

이미지
가을 , 희공이 ( 제 환공 , 송 환공 , 진 陳 세자 관 款 그리고 정 세자화 華 와 ) 영모 甯 母 ( 산동성 어대현 魚臺縣 부근 ) 에서 결맹했다 . 정나라 문제를 의논하기 위해서였다 .  관중이 제 환공에게 아뢰었다 . “신은 배신한 나라는 예로 부르고 , 먼 나라는 덕으로 회유한다고 들었습니다 . 덕과 예를 어기지 않으면 귀의하지 않을 나라가 없을 것입니다 . ” 제 환공이 예를 갖춰 제후들을 대우했고 제후의 관리들은 공물을 바쳤다 .   정 문공이 태자 화를 회합에 보내 명을 받게 했는데 그가 환공에게 말했다 . “설씨 , 공씨 , 자인씨 등 세 일족이 실로 군주의 명을 어기고 있습니다 . 만약 군주께서 그들을 제거하고 우리와 화친을 맺으면 저는 나라를 들어 군주의 신하가 되겠습니다 . 군 주께서도 이로 인해 불리한 것은 없습니다 . ” 환공이 이를 수락하려고 했다 .  관중이 아뢰었다 . “군주께서 예와 신의로 제후들을 복종시켰는데 간교함으로 대사를 마무리짓는 것은 아마 불가하지 않겠습니까 ? 자식이 부친의 뜻을 어기지 않는 것을 ‘예’라 하고 , 군명을 지키고 때맞춰 일처리하는 것을 ‘신’이라 합니다 . 이 두 가지를 어기면 이보다 더한 간교는 없습니다 . ”  “제후들이 정나라를 토벌했지만 여전히 성과가 없소 . 이제 실로 저들에게 틈이 있으니 이를 이용하는 것이 참으로 좋지 않은가 ? ”  “ 덕으로 정나라를 안정시키고 훈계를 더했는데도 이를 거절하면 제후들을 거느리고 정나라를 토벌하십시오 . 그러면 정나라는 패망을 구제할 겨를도 없을 것이니 어찌 두려워하지 않겠습니까 ? 하지만 만약 죄인을 앞세워 군림한다면 정나라에 명분이 있으니 그들이 무엇을 두려워하겠습니까 ? 또 무릇 제후들을 규합하는 일은 덕을 높이기 위함입니다 . 회합에 태자같이 간교한 이를 제후의 반열에 서게 하면 후대에 무엇을 보여줄 수 있겠습니까 ? 제후의 회합에서 일어나는 덕 德 , 형 刑 , 예 禮 , 의 義 에 관련된 일은...