춘추시대-The Spring and Autumn period in China

본문 무해 無駭 가 타계하자 우보 가 그를 위해 시호와 ‘ 족 族 ’ 을 청하였다 . 은공이 중중에게 ‘ 족 ’ 에 대해 물었다 . 중중이 답하였다 . “천자가 유덕자를 제후로 세울 때 그의 출생 배경을 따라 성 姓 을 하사하고 , 토지를 내려 봉하고 그 지명을 씨 氏 로 삼게 하였습니다 . 제후는 대부의 자 字 를 시호로 하사하고 후손들은 그 시호를 ‘ 족 ’ 으로 삼았습니다 . 어떤 관직을 역임하여 대대로 공로가 있었다면 관명을 ‘ 족 ’ 으로 삼게 하였습니다 . 보유한 채읍 역시 마찬가지로 ‘ 족 ’ 으로 삼을 수 있습니다 . ” 은공은 무해의 자 字 를 따라서 전씨 展氏 를 하사했다 . 1.8.8.  無駭 卒 , 羽父 請 諡 與族 . 公問族於 衆仲 , 衆仲 對曰 : “ 天子建德 , 因生以賜姓 , 胙之土而命之氏 . 諸侯以字爲諡 , 因以爲族 , 官有世功 , 則有官族 . 邑亦如之 . ” 公命以字爲 展氏 . 해설 ▣ 無駭 卒 , 羽父 請諡與族 : 시 諡 는 사후에 그 사람의 생전 행적에 근거하여 이름을 하사한다 . 시호의 하사는 주나라 공왕 共王 과 의왕 懿王 의 뒤에 생겨났다 ( 왕국유의 『휼돈발 遹敦跋 』에서의 결론 ). ‘ 족 ’ 과 성씨의 ‘ 씨 ’ 는 같다 . 모기령의 『경문』 : “씨 氏 와 족 族 은 원래 구분하지 않았다 . 양중 襄仲 은 ‘중 仲 ’ 을 씨 氏 로 삼았고 , ‘동문 東門 ’ 을 족 族 으로 삼았는데 , 『춘추』에서는 양중의 아들을 동문씨 東門氏 라고 쓰고 있다 . 족을 또한 씨라고 부른 것이다 . 진나라의 숙향은 ‘힐 肸 의 종 宗 11 족엔 양설씨 羊舌氏 가 있을 따름이다 . ’라고 말했는데 , 숙향은 ‘숙 叔 ’을 족으로 , ‘양설 羊舌 ’을 씨로 생각했다 . 지금은 ‘양설’을 족이라고도 하니 , 씨 역시 족으로 부른 예다 . 무해는 공손 ( 군주의 손자 ) 의 아들이다 . 생전에 씨를 하사 받지 못했기 때문에 죽음에 이르러 우보가 그를 위해 씨를 청한 것이다 . ” 고염무의 『일지록』 : “『춘추...

본문 겨울 , 제 희공이 사신을 보내 송나라 , 위나라 그리고 정나라가 우호를 맺은 사실을 알려 왔다 . 은공이 중중 衆仲 을 통해 회답했다 . “군주께서 세 나라의 싸우려는 생각을 해소하고 백성들을 안정시켰으니 군주의 은혜입니다 . 과군이 그 말씀을 들었고 감히 군주의 밝은 덕을 따르지 않겠습니까 ? ” 1.8.8.  冬 , 齊侯 使來告成三國 . 公使 衆仲 對曰 : “ 君釋三國之圖 , 以鳩其民 , 君之惠也 . 寡君聞命矣 , 敢不承受君之明德 . ” 해설 ▣ 冬 , 齊侯 使來告成三國 : 송나라와 위나라 그리고 정나라가 우호 관계를 맺은 사실을 사신을 보내 알린 것이다 . 이 일은 사실 제 희공의 노력으로 된 것이기 때문에 제나라에서 사람을 보내 알려 왔다 . ▣ 公使 衆仲 對曰 : “ 君釋三國之圖 : 도 圖 는 도모 ( 謀 모 ). “ 釋三國之圖 ”의 뜻은 세 나라가 서로 공격하고 보복하려는 의도를 버리도록 했다는 의미다 . ▣ 以鳩其民 : 『좌전·정공 4 년』의 “초나라 국경을 안정시킬 수 있다면 감히 명을 받들지 않겠습니까 ( 若鳩 楚 境 , 敢不聽命 )? ” 두예의 주석 : “구 鳩 는 안정시키다 . ” 여기서 구 鳩 역시 동일한 의미이다 . ▣ 寡君聞命矣 , 敢不承受君之明德 : 주석 없음 .

본문 은공이 거 莒 나라 군주와 부래 浮來 ( 산동성 거현 莒縣 서쪽 ) 에서 결맹함으로써 기 紀 나라와도 우호를 맺었다 . 1.8.7.  公及 莒 人盟于 浮來 , 以成 紀 好也 . 해설 ▣ 公及 莒 人盟于 浮來 : 부래는 『춘추』의 주석을 참고 .  ◉   “부래 浮來 ”는  『공양』과 『곡량』모두 “포래 包來 ”로 쓴다 .  두 글자는 고음이 유사하여 통가한다 .  현재의 산동성 거현 莒縣  서쪽에 부래산이 있고 ,  그 중턱에 거자릉 莒子陵 이  있는데 부래는 거 莒 나라 의 읍이다 .  두예는 기 紀 나라의  읍이라고 말한다 .  오늘날 어떤 학자는 부래가 기원 沂源 과  기수 沂水 가에  있었고 ,  그 중 기수 동쪽 기슭으로서 두 현의 사이라고 말하기도 한다 . 춘추좌전 지도 - 부래浮來 ▣ 以成 紀 好也 : 호 好 는 거성이다 . 『좌전·은공 2 년』 : “기나라 군주 면과 거나라 군주가 밀에서 결맹했는데 , 이것은 노나라를 위한 일이었다 . ” 기와 거 두 나라는 이미 노나라와의 관계 개선을 위해서 서로 결맹했다 . 노나라와 거나라가 서로 맹약을 맺음으로써 또한 기나라와도 우호 관계와 성립된 것을 표시한 것이다 .

본문 8 월 병술일 (8 월에는 병술일이 없다 ), 정 장공이 제 희공을 대동하고 환왕을 예방하였으니 예에 맞다 . 1.8.6.  八月丙戌 , 鄭伯 以 齊 人朝王 , 禮也 . 해설 ▣ 八月丙戌 : 『춘추』에 따르면 , 7 월에 경오일이 있었고 , 9 월에 또 신묘일이 있었다 . 그러므로 8 월에는 다시 병술일이 있을 수 없다 . ▣ 鄭伯 以 齊 人朝王 : 제인은 당연히 제 희공을 가리킨다 . 『춘추』와 『좌전』은 어느 나라의 군주를 칭할 때 모인 某人 이라고 쓴 예가 드물지 않다 .  이 以 는 개사로서 인도하다 . ▣ 禮也 : 정 장공이 주나라 왕실의 경사로서 타국의 군주를 인도하여 주나라 왕에게 조견했으므로 법도에 부합한다고 말한 것이다 .

본문 제 희공이 마침내 송나라 및 위나라를 정나라와 화해시켰다 . 가을 , 온 溫 ( 하남성 온현 溫縣 서남쪽 ) 에서 회합하고 와옥 瓦屋 ( 온현 ) 에서 결맹하여 동문의 싸움 ( ☞ 1.4.3.) 에 대한 앙금을 풀었으니 예에 부합하였다 . 1.8.5.  齊 人卒平 宋 · 衛 于 鄭 . 秋 , 會于 溫 , 盟于 瓦屋 , 以釋東門之役 , 禮也 . 해설 와옥 瓦屋 , 두예 : “주나라 땅이다 . ” 『좌전』의 문구에 근거한 것인데 현재의 온현 溫縣 서북쪽이다 . 혹자는 현 하남성 유천 洧川 폐치의 남쪽 와옥리 瓦屋里 에 해당한다고 하는데 그렇게 보면 당시 정나라 땅에 속한다 . 이는 오류이다 . 또 다른 이는 현재의 청풍현 淸豊縣 동쪽 35 리 떨어진 곳에 있는 와옥두집 瓦室頭集 이라고 주장하지만 매우 잘못된 주장이다 . 춘추좌전 지도 - 와옥瓦屋 ▣ 齊 人卒平 宋 · 衛 于 鄭 : “ 平宋 · 衛于鄭 ”은 송과 위로 하여금 정나라와 강화를 맺게 했다는 뜻이다 . 『춘추』 의 제나라 군주와 결맹했다는 말로써 보면 제인은 제 희공을 가리키는 것 같다 . ▣ 秋 , 會于 溫 : 온 溫 은 현 하남성 온현 溫縣 의 서남쪽 30 리 떨어진 곳이다 . “ 會于 溫 ”은 『춘추』 에선 기록하지 않았지만 “와옥에서 결맹했다”고 기록함으로써 그 내용을 포괄한다고 말할 수 있다 . ▣ 盟于 瓦屋 : 와옥은 『춘추』의 주석을 참고하라 . ▣ 以釋東門之役 , 禮也 동문의 싸움은 은공 4 년의 일이다 .  석 釋 은 과거사를 잊고 재론하지 않다 . 만약 송나라와 위나라가 정나라의 동문을 포위했던 일을 마음에 두고 있었다면 정나라의 보복을 두려워했을 것이므로 강화를 거론하기 어렵다 . 제 희공은 먼저 정 장공과 몸소 만나 이 일을 논의했고 , 이에 충분히 정나라를 대표하여 과거의 의심을 모두 버렸다는 표시했다 . 그러므로 이 회맹이 비록 송나라와 위나라가 정나라에 대해 우호 관계를 회복하는 것이었지만 정 장공은 이 맹약에 참석하지 않아도 되었다 ....

본문 4 월 갑진일 (6 일 ), 정나라의 공자홀이 진 陳 나라로 가서 부인 규씨를 맞이했다 . 신해일 (13 일 ), 규씨를 데리고 귀국했다 . 갑인일 (16 일 ), 정나라의 국도로 들어왔다 . ( 이때 ) 진나라의 대부 침자 鍼子 가 규씨를 호송하고 있었다 . 공자홀이 동침을 먼저 하고 조묘에 제사를 거행했다 . 침자가 말한다 . “이들은 부부라 할 수 없다 . 조상을 속였으니 예가 아니다 . 어떻게 자식을 양육하겠는가 ? ” 1.8.4.  四月甲辰 , 鄭公子忽 如 陳 逆婦 媯 . 辛亥 , 以 媯 氏 歸 . 甲寅 , 入于 鄭 . 陳鍼子 送女 . 先配而後祖 . 鍼子 曰 : “ 是不爲夫婦 , 誣其祖矣 , 非禮也 , 何以能育 ? ” 해설 ▣ 四月甲辰 : 갑진일은 6 일이다 . ▣ 鄭公子忽 如 陳 逆婦 媯 : 이 단락은 본래 『좌전·은공 7 년』의 “혼사가 성사되었다 ( 乃成昏 ) ”와 이어 읽어야 한다 . 후대인이 『좌전』을 개편하면서 “ 『춘추』의 년도와 『좌전』의 년도가 서로 합치되도록 나누면서 ” 결국 두 개로 나뉜 것이다 . 옛 사람들은 부인을 맞이할 때 , 천자를 제외하곤 반드시 친영 親迎 했다 . 친영이란 신랑이 먼저 신부의 집으로 가서 부인을 맞이하여 신랑의 집으로 돌아가는 것을 말한다 . 공자홀이 진나라에 간 것은 바로 이 예를 거행한 것이다 .  규 媯 는 진나라의 성이고 이로써 신부의 이름을 삼았다 .  역 逆 은 맞이하다 . ▣ 辛亥 : 신해일은 13 일이다 . ▣ 以 媯 氏 歸 . 甲寅 : 갑인일은 16 일이다 . ▣ 入于 鄭 . 陳鍼子 送女 : 진 침자는 진나라 대부이다 . 공자홀이 비록 몸소 부인을 맞이하러 갔지만 진나라 역시 반드시 부인을 호송하는 사람이 있어야 한다 . ▣ 先配而後祖 : “ 先配而後祖 ” 는 새로운 부부를 가리켜 한 말인데 앞에 주어를 생략했다 . 옛 사람들은 생략해도 그 뜻을 알 수 있었다 . 배 配 는 한 침대에서 동침한 것을 가리킨다 .  조 祖 는 신랑이 귀국하여 조묘에...

본문 여름 , 괵공 虢 公 기보 忌父 가 비로소 주나라의 경사 가 되었다 . 1.8.3.  夏 , 虢 公忌父 始作卿士于 周 . 해설 ▣ 夏 , 虢 公忌父 始作卿士于 周 : 『좌전·은공 3 년』 : “정 무공과 장공이 평왕의 경사를 지냈는데 , 왕이 괵나라 군주에게도 경사의 직을 맡겼다 . 왕이 붕어하자 주나라는 괵공에게 정사를 맡기려고 했다 . ” 괵공이 주나라 왕의 경사가 되었는데 주 왕실이 이런 뜻을 가진 것은 오래되었고 , 이때 비로소 실현된 것이다 . 그러므로 『좌전』에서 “비로소 始 ”라는 글자를 쓴 것이다 . 고동고 顧棟高 의 『춘추대사표』에서 정계생의 말을 인용하여 말한다 . “정나라 군주는 좌경사 , 괵공은 우경사이다 . 정백이 정무 권한을 빼앗긴 후에 주공흑견이 그를 대신했다 . 그러므로 환공 5 년 정나라를 공격한 전쟁 당시 괵공은 우군을 , 주공은 좌군을 이끌었던 것이다 . ” 춘추좌전 지도 - 괵나라

본문 정 장공이 자신은 태산의 제사에서 벗어나고 ( 노나라를 대리하여 ) 주공의 제사를 드리겠다는 구실로 태산 근처의 정나라 땅 붕 祊 ( 산동성 비현 費縣 동쪽 ) 과 ( 왕기 내의 ) 노나라 땅 허 許 ( 하남성 허창현 許昌縣 ) 의 교환을 요청했다 . 3 월 , 정 장공이 완 宛 을 노나라로 보내 붕을 노나라에 주었다 . 태산에 제사를 드리지 않겠다는 뜻이다 . ( ☞ 2.1.1.) 1.8.2.   鄭伯 請釋 泰山 之祀而祀 周公 , 以 泰山 之 祊 易 許 田 . 三月 , 鄭伯 使 宛 來歸 祊 , 不祀 泰山 也 . 해설 ◉ 三月 , 鄭伯 使 宛 來歸 祊 : “팽 祊 ”의 음은 붕 崩 이다 . 『공양』 과 『곡량』 그리고 『한서·오행지』에서 인용할 때는 “병 邴 ”으로 쓴다 . 방 方 과 병 丙 은 고음에서 동일하게 방모양운 邦母陽韻 에 속한다 . 그러므로 방 方 을 따르는 붕 祊 과 병 丙 을 따르는 병 邴 은 통가할 수 있다 . 완 宛 은 정나라 대부이다 .  붕 祊 은 천자가 태산에 제사지낼 때 정나라 군주가 머무르는 식읍지로서 현 산동성 비현 費縣 의 동쪽 약 37 리 떨어진 곳에 위치한다 . 상세한 내용은 아래『좌전』의 주석을 참조하라 .  춘추좌전春秋左傳 지도 - 허전 許 田 과 붕祊 ◉ 庚寅 : 경인일은 21 일이다 .  ◉ 我入 祊 : 노나라가 비록 붕 지역을 가서 살폈다해도 아직은 교환 거래가 완료된 것은 아니다 . 환공 원년에서야 붕과 노나라 소유의 다른 땅을 정나라에게 줌으로써 비로소 노나라로 귀속되었다 . ▣ 鄭伯 請釋 泰山 之祀而祀 周公 , 以 泰山 之 祊 易 許 田 : 정 환공은 주나라 선왕의 동복아우이기 때문에 그에게 붕 땅을 하사하여 천자가 태산에서 제사를 올릴 때 , 제사를 도울 탕목읍 湯沐邑 으로 쓰게 하였다 . ( 『공양전 ·은공 8 년 』 : “ 병 땅은 무슨 용도인가 ? 정나라의 탕목읍이다 . 천자가 태산에서 제사를 드릴때 , 제후가 모두 뒤따른다 ...