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노 성공을 모함한 선백 (춘추좌전.8.16.6.)

노 성공을 모함한 선백 가을 , ( 성공이 진 여공 , 제 영공 , 위 헌공 , 송나라의 화원 그리고 주 邾 나라 군주 와 ) 사수 沙隨 ( 하남성 영릉현 寧陵縣 의 북쪽 ) 에서 회합하고 정나라의 정벌 문제를 논의했다 .  선백이 사람을 보내 극주 郤犨 에게 말했다 . “노후는 괴퇴 壞隤 ( 산동성 곡부현 曲阜縣 부근 ) 에서 머무르며 승패를 지켜보고 있었습니다 . ” 극주는 신군의 장수이고 또 공족대부로서 동방 제후들의 업무를 주관했다 . 그는 선백에게 뇌물을 받고 성공을 진 여공에게 참소했다 . 진 여공은 성공을 접견하지 않았다 . 원문 (8.16.6.)  秋 , 會干 沙隨 , 謀伐 鄭 也 . 宣伯 使告 郤犨 曰 : “ 魯侯 待于 壞隤 , 以待勝者 . ” 郤犨 將新軍 , 且爲公族大夫 , 以主東諸侯 . 取貨于 宣伯 , 而訴公于 晉侯 . 晉侯 不見公 . 주석 ⊙ 秋 , 公會 晉侯 · 齊侯 · 衛侯 · 宋華元 · 邾 人 · 于 沙隨 : 사수 沙隨 는 송나라 땅으로 고대에 사수국이 있었다 . 현 하남성 영릉현 寧陵縣 의 북쪽이다 . ⊙ 不見公 : 주석 없음 . ▣ 秋 , 會干 沙隨 , 謀伐 鄭 也 : 정나라는 아직 진나라에 복종하지 않았다 . ▣ 宣伯 使告 郤犨 曰 : “ 魯侯 待于 壞隤 , 以待勝者 . ” : 두예 : “진나라와 초나라간의 승부를 지켜보았다 . ” 노 성공을 모함한 것이다 . ▣ 郤犨 將新軍 , 且爲公族大夫 , 以主東諸侯 : 제나라와 노나라 같은 동방의 제후들의 초대와 접대 등의 사무를 주관하였다 . ▣ 取貨于 宣伯 , 而訴公于 晉侯 : 소 訴 는 『논어·헌문편』의 “공백료가 계손씨에게 자로를 훼방놓았다 ( 愬 ) ”에서의 “소 愬 ”와 같다 . ▣ 晉侯 不見公 : 『공양전』은 “성공이 어리다는 이유였다”고 말한다 . 양옥승의 『폐기』에선 이 당시 성공의 나이는 이미 30 여 세로서 진 여공이 성공을 접견하지 않은 것은 참언을 받아들였기 때문이라고 말한다 .

사람은 하늘과 땅의 정수 (춘추좌전.8.13.2.)

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3 월 성공이 경사 京師 를 예방했다 .  선백 宣伯 은 왕의 포상을 탐내 성공에 앞서 갈 수 있도록 청했다 . 간왕은 행인을 대접하는 예로 선백을 대우했다 . 맹헌자가 성공을 시종했고 , 왕은 그를 상개로 여겨 후한 상을 내렸다 .  성공이 제후들과 함께 왕을 조견하고 이어 유강공 劉康公 과 성숙공 成肅公 을 따라 진 여공과 회합한 후 진 秦 나라를 정벌했다 . 성자 ( 성숙공 ) 가 사 社 에서 제육을 받을 때 태도가 공경하지 못했다 .  유강공이 말한다 . “내 듣건대 , 사람은 하늘과 땅의 정수 ( 中 ) 를 받아 태어나니 이를 명 命 이라 한다 . 그러므로 거동에 예의와 위의의 법칙이 있고 이로써 그의 명이 정해진다 . 유능한 사람은 이를 잘 길러 복을 얻고 , 그렇지 못한 사람은 이에 실패하여 재앙을 얻는다 . 그러므로 군자는 예에 힘쓰고 소인은 근력을 다하는데 군자의 근례로서 경을 극진히 하는 것 만한 일이 없고 , 소인의 진력에는 성실만한 것이 없다 . 경은 귀신을 봉양하는 일에 달려 있고 , 성실은 본업을 지키는 일에 달려 있다 . 국가의 대사로는 제사와 군사가 있다 . 제사에는 제육을 나눠주는 예가 있고 , 출병에는 제육을 받는 예가 있으니 이는 신을 섬기는 큰 예이다 . 지금 성숙공은 이를 소홀히 하였으므로 그 명을 버린 것이다 . 아마 그는 이번 전쟁에서 돌아오지 못할 것이다 . ” 원문 (좌전.8.13.2.) 三月 , 公如 京師 . 宣伯 欲賜 , 請先使 . 王以行人之禮禮焉 . 孟獻子 從 . 王以爲介而重賄之 . 公及諸侯朝王 , 遂從 劉康公 · 成肅公 會 晉侯 伐 秦 . 成子 受脤于社 , 不敬 . 劉子 曰 : “ 吾聞之 : 民受天地之中以生 , 所謂命也 . 是以有動作禮義威儀之則 , 以定命也 . 能者養以之福 [1] , 不能者敗以取禍 . 是故君子勤禮 , 小人盡力 . 勤禮莫如致敬 , 盡力莫如敦篤 . 敬在養神 , 篤在守業 . 國之大事 , 在祀與戎 . 祀有執膰 , 戎有受脤 , 神之大節也 . 今 成子 惰 , 棄其命矣 , 其不反乎...