숙손표의 음악과 외교 (춘추좌전.9.4.3.)
목숙 穆叔 ( 숙손표 ) 이 진나라로 가서 지무자 ( 순앵 ) 의 빙문에 답례하였다 . 도공이 목숙에게 연회를 베풀고 , 종박과 경으로 「사하」의 세 장을 연주했지만 그는 절하여 사례를 표하지 않았다 . 악공이 「문왕」의 세 편을 노래했지만 역시 사례하지 않았다 . 「녹명」의 세 편을 부르자 비로소 세 차례 절을 올렸다 . 한헌자가 행인 자원 子員 을 시켜 목숙에게 물었다 . “귀하가 군명을 받들어 폐읍을 예방했기에 선군의 예를 따라 음악을 헌상하여 그대의 노고를 치하했습니다 . 귀하는 큰 음악에는 답례하지 않고 작은 음악에 거듭 절하니 감히 그것이 어떤 예인지 여쭙니다 . ” 목숙이 대답했다 . “ 「삼하」는 천자가 제후의 수장 元侯 에게 향례를 베풀 때 연주하는 음악이므로 감히 사신이 들을 수 없습니다 . 「문왕」은 양국 군주가 상견할 때 노래하는 것이니 역시 사신이 들을 수 없습니다 . 그러나 「녹명」은 군주께서 과군의 예를 기뻐하시는 음악이니 어찌 그 칭찬에 답례하지 않을 수 있겠습니까 ? 「사모」는 군주께서 사신의 노고를 위로하시는 것이니 어찌 거듭 절하지 않을 수 있겠습니까 ? 「황황자화」는 군주께서 사신에게 ‘반드시 두루 자문을 구하라 . ’고 훈계하신 것입니다 . 신은 ‘선인을 찾아가 자문하는 것을 자 咨 라 하고 , 친족의 도리를 자문하는 것을 순 詢 이라 하며 , 예의 도리를 자문하는 것을 도 度 라 하고 , 국사를 자문하는 것을 취 諏 , 환란을 자문하는 일을 모 謀 라 한다 .’ 고 들었습니다 . 소신이 이렇듯 다섯 가지 선함을 얻었는데 어찌 거듭 사례하지 않을 수 있겠습니까 ? ” 원문 (9.4.3.) 穆叔 如 晉 ， 報 知武子 之聘也 . 晉侯 享之 ， 金奏 「 肆夏 」 之三 ， 不拜 . 工歌 「 文王 」 之三 ， 又不拜 . 歌 「 鹿鳴 」 之三 ， 三拜 . 韓獻子 使行人 子員 問之 ， 曰 : “ 子以君命辱於敝邑 ， 先君之禮 ， 藉之以樂 ， 以辱吾子 . 吾子舍其大 , 而重拜其細 . 敢問何禮也 ? ” 對曰 :...