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진 혜공 서거, 회공 즉위 (춘추좌전.5.23.4.)

9 월 , 진 혜공이 타계했다 . 회공 ( 태자 어 ) 이 즉위했고 , 명을 내려 망명한 공자들을 추종하지 말고 기일을 정해 그 안에 귀국하지 않을 경우 용서치 않을 것이라는 말했다 . 호돌의 아들 호모 狐毛 와 호언 狐偃 은 중이를 따라 진 秦 에 머물고 있었는데 호돌은 그들을 소환하지 않았다 . 겨울 , 회공은 호돌을 잡아들이고 말했다 . “아들이 돌아오면 용서하겠다 . ” 호돌이 말했다 . “자식이 출사할 때 아비는 그에게 충을 가르치는 것이 옛 법도입니다 . 간책에 이름을 올리고 예물을 바쳐 신하가 된 후 두 마음을 품는 것은 죄입니다 . 지금 소신의 자식들은 그 이름이 중이의 신하로 올려진 지 몇 년이 지났습니다 . 그들을 소환한다면 이는 두 마음을 가르치는 것입니다 . 아비가 자식에게 두 마음을 가르치고서 어떻게 군주를 섬길 수 있겠습니까 ? 형벌을 남용하지 않는 것은 군주의 명석함이고 소신이 바라는 바입니다 . 형벌을 남용해서 만족하신다면 누군인들 죄가 없겠습니까 ? 신은 명을 기다리겠습니다 . ” 회공은 결국 그를 죽였다 .  복언은 병을 핑계로 나오지 않고 말했다 . “ 『주서 周書 』에 ‘군주가 현명하면 신하들이 복종한다 . ’고 말하였다 . 자신이 현명하지 못한 데 남을 죽여 뜻을 이루니 앞날이 어렵지 않겠는가 ? 백성들이 군주의 덕은 구경도 못하고 그저 살륙의 소리만 듣고 있으니 어찌 후손을 남기겠는가 ? ” 원문 (5.23.4.) 九月 , 晉惠公 卒 . 懷公 立 [1] , 命無從亡人 , 期 , 期而不至 , 無赦 . 狐突 之子 毛 及 偃 從 重耳 在 秦 , 弗召 . 冬 , 懷公 執 狐突 , 曰 : “ 子來則免 . ” 對曰 : “ 子之能仕 , 父 教 之忠 , 古之制也 . 策名 · 委質 , 貳乃辟也 . 今臣之子 , 名在 重耳 , 有年數矣 . 若又召之 , 教 之貳也 . 父 教 子貳 , 何以事君 ? 刑之不濫 , 君之明也 , 臣之願也 . 淫刑以逞 , 誰則無罪 ? 臣聞命矣 . ” 乃殺之 . 卜偃 稱疾不出 , 曰 : “『 周書 』 有之 : ‘...

진 목공과 진 혜공 공자이오 (5.9.6.)

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진 晉 의 극예 郤 芮 가 공자이오를 부추겨 진 秦 에 많은 뇌물을 바치고 국내로 들어가게 했다 . “다른 공자가 나라를 차지할 판에 뭘 아끼겠습니까 ? 일단 들어가 민심을 얻을 수 있다면 땅은 문제가 아닙니다 . ” 그의 의견을 따랐다 .  제나라의 습붕 隰朋 이 군사를 이끌고 진 秦 군과 회합하고 혜공 ( 이오 ) 을 진나라로 들여보냈다 .  진 秦 목공이 극예에게 물었다 . “이오가 믿을 만한 사람은 누가 있는가 ? ”  “신이 듣건대 , 망명자는 무리가 없고 무리가 있으면 반드시 원수가 있다고 합니다 . 이오는 어릴 때 희롱을 좋아하지 않았고 , 싸울 줄 알았지만 과하지 않았습니다 . 장성한 후에도 이를 고치지 않았습니다 . 다른 일은 알지 못합니다 . ”  목공이 대부 공손지 公孫枝 에게 물었다 . “이오가 나라를 안정시킬 수 있겠는가 ? ”  “신은 ‘오직 법만이 나라를 안정시킬 수 있다 . ’고 들었습니다 . 『시』 ( 『대아·황의 』 ) 에 ‘부지불식간에 상제의 규범에 순응한다 . ’라고 하였는데 이는 문왕을 가리킨 말이며 , 또 ‘남을 불신하지 않고 해치지도 않으면 타인의 모범이 되지 않음이 없다’ ( 『대아·억』 ) 고 하였으니 , 이는 사사롭게 좋아하고 미워하는 일이 없고 , 남을 의심하지 않고 호승심도 없다는 것을 말합니다 . 지금 이오의 말에는 의심하는 것과 호승심이 많아 나라를 안정시키기 어려울 것입니다 . ”  목공이 말했다 . “의심하는 것이 많으면 원망하는 이도 많을 터 , 어찌 이길 수 있겠는가 ? 이는 우리에겐 이로운 일이다 . ” 원문 5.9.6. 晉 郤 芮 使 夷吾 重賂 秦 以求入 , 曰 : “ 人實有國 , 我何愛焉 ? 入而能民 , 土於何有 ? ” 從之 . 齊隰朋 帥師會 秦 師納 晉惠公 .  秦伯 謂 郤 芮 曰 : “ 公子誰恃 ? ” 對曰 : “ 臣聞亡人無黨 , 有黨必有讎 . 夷吾 弱不好弄 , 能 鬬不過 , 長亦不改 , 不識其他 . ” 公謂 公孫枝 曰 : ...