도都와 읍邑(3.28.5.)
『춘추』에서 미 郿 ( 산동성 수장현 壽張縣 ) 에 ‘ 축 築 ’ 했다고 쓴 까닭은 그곳이 도 都 가 아니기 때문이다 . 읍에 관련한 범례에 따르면 , 종묘와 선군의 신주를 모신 곳은 도 都 라 하고 , 그렇지 않은 곳은 읍 邑 이라 한다 . 읍에 성을 쌓는 일은 축 築 , 도의 경우는 성 城 이라 말한다 . 원문 築 郿 ， 非都也 . 凡邑 ， 有宗廟先君之主曰都 ， 無曰邑 . 邑曰築 ， 都曰城 . 관련 주석 ▣ 築 郿 ， 非都也 . 凡邑 ， 有宗廟先君之主曰都 ， 無曰邑 : 금악 金鶚 : “선군의 사당에는 두 가지가 있다 . 공경대부의 채읍에는 태조묘를 세울 수 있다 . 채읍이 없어지지 않는다면 사당 역시 훼손되지 않는다 . 사 士 는 태조가 없으므로 선군의 사당이 없다 . 친왕자제들의 채읍에는 그들이 갈라져 나온 왕의 사당을 세울 수 있으므로 이 역시 선군의 사당이라 할 수 있다 . 후국 侯國 , 예를 들어 노나라의 삼환씨 三家 는 환공의 사당을 세웠는데 경 卿 에게는 이 같은 예가 있지만 대부는 없다 . 그러므로 왕국과 공경의 채읍은 대도 大都 라고 칭할 수 있고 대부의 채읍은 소도 小都 라 부를 수 있다 . 사의 경우는 단지 읍 邑 이라고 부를 뿐이다 . 후국과 경의 채읍은 도 都 라 칭하고 , 대부와 사의 경우는 읍 邑 이라고 할 수 있을 뿐이다 . 존비의 구별이 이와 같다 . 하지만 통칭하여 부를 때는 도 역시 읍이라고 말할 수는 있다 . 예를 들면 계손씨의 비 費 , 맹손씨의 성 成 , 숙손씨의 후 郈 등을 모두 읍이라고 한다 . 읍 역시 도라고 칭할 수는 있다 . 맹자는 ‘왕의 도를 관장하는 수령 다섯 명을 만나 알고 있는데 , 오직 공거심만이 그의 죄를 알고 있었다 ( 王之爲都者臣知五人焉 . 知其罪者惟 孔距心 ) ’에서 거심 距心 은 평륙 平陸 의 재상 宰 이고 , 평륙은 하읍 下邑 인데 역시 도라고 불렀다 . 『월령』의 맹하지월에 ‘농사에 힘쓸 것을 명하여 도에서 한가롭게 쉬고 있지 않도록 하다 ( 命農勉作 , 毋休於都 ) ’를 ...