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축융祝融과 육웅鬻熊 (춘추좌전.5.26.5.)

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기 夔 나라 군주가 축융 祝融 과 육웅 鬻 熊 에게 제사를 드리지 않자 초 성왕이 문책했다 . 기나라가 대답했다 . " 우리 선왕 웅지 熊摯 가 병이 들어 귀신께 제사를 드렸지만 차도가 없어 스스로 초나라를 떠나 기 夔 땅으로 숨으셨다 . 이 때문에 우리는 초나라를 잃었는데 , 무엇 때문에 그들에게 제사를 드리겠는가 ? ” 가을 , 초의 성득신과 투의신 鬬 宜申 이 군사를 이끌고 기나라를 멸하고 군주를 사로잡아 돌아갔다 . 원문 (5.26.5.) 夔子 不祀 祝融 與 鬻 熊 , 楚 人讓之 . 對曰 : “ 我先王 熊摯 有疾 , 鬼神弗赦 , 而自竄于 夔 , 吾是以失 楚 , 又何祀焉 ? ” 秋 , 楚成得臣 · 鬬 宜申 帥師滅 夔 , 以 夔子 歸 . 관련 주석 ⊙ 秋 , 楚 人滅 夔 , 以 夔子 歸 : 『공양』에선 “기 夔 ”를 “외 隗 ”로 쓴다 . 통가자이다 . 그리고 “귀 歸 ”로도 쓴다 . 전해지는 이기에 □ 伯旣 가 있는데 , 그 명문에서 ‘ 歸 □ 伯 ’ 을 언급하고 있다 . 여기서 귀 歸 는 기 夔 를 가리킨다 . 초주의 『고사고』에서도 “귀나라를 멸했다 ( 滅 歸 ) ”라고 적고 있다 . 기 夔 는 국명이고 초나라와 동성이다 . 현재의 호북성 자귀현 秭歸縣 동쪽에 기자성 虁子城 이 있고 , 기타 虁沱 란 지명이 있는데 옛 기국에 해당한다 . 歸 □ 伯旣 에 “짐의 황고 皇考 무 □ 기왕 ( 武 □ 幾王 ) 을 위해 이 준기를 제작하였다”라는 명문이 보이는데 이들은 왕을 자칭했다 . 『예기·곡례하』 : “동이·북적·서융남만 등은 비록 그들의 세력이 강성하다 해도 ‘ 子 ’라 부른다 . 그들 스스로는 왕 王老 으로 칭했다 . ” 초는 영윤 성득신의 이름을 쓰지 않고 인이라고 썼는데 희공 이전의 통례가 이와 같았다 . 어떤 나라를 멸망시킨 후 그 군주를 사로잡아 간 사례는 이것이 최초이다 .   춘추좌전 지도 - 초나라 ▣ 夔子 不祀 祝融 與 鬻 熊 : 죽 鬻 의 음은 육 育 이다 . 『사기·초세가』에 따르면 , “초나라...

초 성왕의 무례 (춘추좌전.5.22.9.)

11 월 병자일 (8 일 ) 새벽 , 정 문공의 부인 미씨와 강씨가 하택 柯澤 ( 정나라 땅 ) 에서 초 성왕의 노고를 위로했다 . 성왕이 사진 師縉 을 시켜 부인들에게 포로와 베어 낸 귀를 보여주게 했다 . 군자가 말한다 . “예가 아니다 . 부인은 손님을 맞이하고 배웅할 때 방문을 넘지 않고 형제를 만날 때도 문지방을 사이에 둔다 . 군사는 여인들이 가까이할 일이 아니다 . ”  정축일 (9 일 ), 초 성왕이 정나라 도성으로 들어가 향례를 받았다 . 정 문공은 구헌 九獻 의 예를 거행하고 예물 백여 가지를 뜰에 진열했으며 , 변과 두에는 여섯 가지 음식을 더했다 . 밤에 향례를 마치고 나설 때 미부인이 성왕을 초나라 진영까지 배웅했다 . 성왕은 희성의 두 여인을 취해 돌아갔다 . 숙첨 叔詹 이 말한다 . “아마도 초왕이 죽지 않겠는가 ! 예를 거행하는 자리를 남녀 구별이 없이 마쳤다 . 남녀의 구별이 없는 행동을 예라 말할 수 없다 . 어찌 제 명을 다하겠는가 ? ” 제후들은 이 일로 인해 성왕이 끝내 패업을 이루지 못할 것을 알았다 . 원문 丙子晨 , 鄭文 夫人 芈 氏 · 姜氏 勞 楚子 於 柯澤 . 楚子 使 師縉 示之俘馘 . 君子曰 : “ 非禮也 . 婦人送迎不出門 , 見兄弟不踰閾 , 戎事不邇女器 . ” 丁丑 , 楚子 入饗于 鄭 , 九獻 , 庭實旅百 , 加籩豆六品 . 饗畢 , 夜出 , 文芊 送于軍 . 取 鄭 二 姬 以歸 . 叔詹 曰 : “ 楚王 其不沒乎 ! 爲禮卒於無別 . 無別不可謂禮 . 將何以沒 ? ” 諸侯是以知其不遂霸也 . 관련 주석  ▣ 丙子晨 : 병자일은 11 월 8 일이다 . ▣ 鄭文 夫人 芈 氏 · 姜氏 勞 楚子 於 柯澤 : 금택문고본에는 “ 鄭文公 夫人 ”으로 써서 “ 公 ”자가 더 있다 . 미 芈 의 음은 미 弭 이고 그 글자는 본래 “ ”로 쓰는데 천 芊 ( 음은 천 千 ) 과 천 芊 [1] ( 음이 간 干 ) 이 초 艸...