춘추시대-The Spring and Autumn period in China

여름 , 희공이 ( 주나라의 주공 , 제 환공 , 송 양공 , 위 문공 , 정 문공 , 허 목공 그리고 조 공공 과 ) 규구 葵丘 ( 하남성 난고현 蘭考縣 동쪽 ) 에서 회합하여 맹약을 경신하고 , 또 우호를 증진하였으니 예에 맞았다 .  양왕이 재상 주공을 파견해 제 환공에게 제육을 하사하며 말했다 . “천자가 문왕과 무왕께 제사를 드리고 주공의 편에 백구에게 제육을 하사하노라 . ” 환공이 계단을 내려와 재배계수하고 제육을 받으려 했다 . 주공이 말하였다 . “또한 그 뒤의 명이 계셨습니다 . – 천자는 주공을 통해 말하노라 . ‘백구 伯舅 가 연로하고 공로가 크니 일등급을 더하여 내려와 절하지 말라 ! ’” “천자의 위엄이 지척인데 , 저 소백이 감히 천자의 명을 받아 절하지 않을 수 있겠습니까 ? – 천자의 권위가 떨어질까 두렵습니다 . 어찌 내려와 예를 갖추지 않겠습니까 ? ” 환공은 계단을 내려와 재배계수하고 다시 당에 올라 재배계수한 후에 제육을 받았다 . 원문 5.9.1. 夏 ， 會于 葵丘 ， 尋盟 ， 且脩好 ， 禮也 . 王使 宰孔 賜 齊侯 胙 ， 曰 : “ 天子有事于 文 · 武 ， 使 孔 賜伯舅胙 . ” 齊侯 將下 · 拜 . 孔 曰 : “ 且有後命 - 天子使 孔 曰 : ‘ 以伯舅 耋 老 ， 加勞 , 賜一級 ， 無下拜 ! ’” 對曰 : “ 天威不違 顏 咫尺 ， 小白 ， 余敢貪天子之命 ， 無下拜 ? - 恐隕越于下 ， 以遺天子羞 . 敢不下拜 ? ” 下 , 拜 ; 登 , 受 . 관련 주석 ▣ 夏 ， 會于 葵丘 ， 尋盟 ， 且脩好 ， 禮也 : 주석 없음 . 춘추시대 지도 - 규구葵丘 ▣ 王使 宰孔 賜 齊侯 胙 : 『좌전·희공 24 년』 : “송나라는 선대 은나라의 후예이다 . 주나라에게 송나라는 손님과 같으니 천자는 중요한 일이 있을 때마다 제육을 보낸다 . ” 하와 은의 후예들은 예로써 제육을 받을 수 있었음을 말한다 . 이제 제나라 역시 천자로부터 제육을 받았기 때문에 두예는 “이로써 제나라는 하나라와 은나라의 후예처럼 존경을 받았다...

가을 , 희공이 ( 제 환공 , 송 환공 , 진 陳 세자 관 款 그리고 정 세자화 華 와 ) 영모 甯 母 ( 산동성 어대현 魚臺縣 부근 ) 에서 결맹했다 . 정나라 문제를 의논하기 위해서였다 .  관중이 제 환공에게 아뢰었다 . “신은 배신한 나라는 예로 부르고 , 먼 나라는 덕으로 회유한다고 들었습니다 . 덕과 예를 어기지 않으면 귀의하지 않을 나라가 없을 것입니다 . ” 제 환공이 예를 갖춰 제후들을 대우했고 제후의 관리들은 공물을 바쳤다 .   정 문공이 태자 화를 회합에 보내 명을 받게 했는데 그가 환공에게 말했다 . “설씨 , 공씨 , 자인씨 등 세 일족이 실로 군주의 명을 어기고 있습니다 . 만약 군주께서 그들을 제거하고 우리와 화친을 맺으면 저는 나라를 들어 군주의 신하가 되겠습니다 . 군 주께서도 이로 인해 불리한 것은 없습니다 . ” 환공이 이를 수락하려고 했다 .  관중이 아뢰었다 . “군주께서 예와 신의로 제후들을 복종시켰는데 간교함으로 대사를 마무리짓는 것은 아마 불가하지 않겠습니까 ? 자식이 부친의 뜻을 어기지 않는 것을 ‘예’라 하고 , 군명을 지키고 때맞춰 일처리하는 것을 ‘신’이라 합니다 . 이 두 가지를 어기면 이보다 더한 간교는 없습니다 . ”  “제후들이 정나라를 토벌했지만 여전히 성과가 없소 . 이제 실로 저들에게 틈이 있으니 이를 이용하는 것이 참으로 좋지 않은가 ? ”  “ 덕으로 정나라를 안정시키고 훈계를 더했는데도 이를 거절하면 제후들을 거느리고 정나라를 토벌하십시오 . 그러면 정나라는 패망을 구제할 겨를도 없을 것이니 어찌 두려워하지 않겠습니까 ? 하지만 만약 죄인을 앞세워 군림한다면 정나라에 명분이 있으니 그들이 무엇을 두려워하겠습니까 ? 또 무릇 제후들을 규합하는 일은 덕을 높이기 위함입니다 . 회합에 태자같이 간교한 이를 제후의 반열에 서게 하면 후대에 무엇을 보여줄 수 있겠습니까 ? 제후의 회합에서 일어나는 덕 德 , 형 刑 , 예 禮 , 의 義 에 관련된 일은...