사람은 하늘과 땅의 정수 (춘추좌전.8.13.2.)
3 월 성공이 경사 京師 를 예방했다 . 선백 宣伯 은 왕의 포상을 탐내 성공에 앞서 갈 수 있도록 청했다 . 간왕은 행인을 대접하는 예로 선백을 대우했다 . 맹헌자가 성공을 시종했고 , 왕은 그를 상개로 여겨 후한 상을 내렸다 . 성공이 제후들과 함께 왕을 조견하고 이어 유강공 劉康公 과 성숙공 成肅公 을 따라 진 여공과 회합한 후 진 秦 나라를 정벌했다 . 성자 ( 성숙공 ) 가 사 社 에서 제육을 받을 때 태도가 공경하지 못했다 . 유강공이 말한다 . “내 듣건대 , 사람은 하늘과 땅의 정수 ( 中 ) 를 받아 태어나니 이를 명 命 이라 한다 . 그러므로 거동에 예의와 위의의 법칙이 있고 이로써 그의 명이 정해진다 . 유능한 사람은 이를 잘 길러 복을 얻고 , 그렇지 못한 사람은 이에 실패하여 재앙을 얻는다 . 그러므로 군자는 예에 힘쓰고 소인은 근력을 다하는데 군자의 근례로서 경을 극진히 하는 것 만한 일이 없고 , 소인의 진력에는 성실만한 것이 없다 . 경은 귀신을 봉양하는 일에 달려 있고 , 성실은 본업을 지키는 일에 달려 있다 . 국가의 대사로는 제사와 군사가 있다 . 제사에는 제육을 나눠주는 예가 있고 , 출병에는 제육을 받는 예가 있으니 이는 신을 섬기는 큰 예이다 . 지금 성숙공은 이를 소홀히 하였으므로 그 명을 버린 것이다 . 아마 그는 이번 전쟁에서 돌아오지 못할 것이다 . ” 원문 (좌전.8.13.2.) 三月 ， 公如 京師 . 宣伯 欲賜 ， 請先使 . 王以行人之禮禮焉 . 孟獻子 從 . 王以爲介而重賄之 . 公及諸侯朝王 ， 遂從 劉康公 · 成肅公 會 晉侯 伐 秦 . 成子 受脤于社 ， 不敬 . 劉子 曰 : “ 吾聞之 : 民受天地之中以生 ， 所謂命也 . 是以有動作禮義威儀之則 ， 以定命也 . 能者養以之福 [1] ， 不能者敗以取禍 . 是故君子勤禮 ， 小人盡力 . 勤禮莫如致敬 ， 盡力莫如敦篤 . 敬在養神 ， 篤在守業 . 國之大事 ， 在祀與戎 . 祀有執膰 ， 戎有受脤 ， 神之大節也 . 今 成子 惰 , 棄其命矣 ， 其不反乎...