춘추시대-The Spring and Autumn period in China

진 평공의 즉위 양공 16 년 봄 , 진 도공을 장사지냈다 . 평공이 즉위했고 , 양설힐 羊舌 肸 이 ( 태 ) 부 , 장군신 張君臣 이 중군의 사마 , 기해 祁奚 , 한양 韓襄 , 난영 欒盈 , 사앙 士鞅 등이 공족대부로 , 우구서 虞丘書 가 승마어 乘馬御 에 임명되었다 . 상복을 벗고 관리를 임명한 평공이 곡옥 曲沃 에서 증제를 올렸다 . 도성의 경계를 명하고 황하를 따라 내려가 취량 溴 梁 ( 하남성 제원현 濟源縣 의 서쪽 ) 에 서 제후들과 회합했다 . 평공은 제후들에게 침탈한 땅의 복귀를 명하고 , 우리나라를 침략한 문제로 주 邾 선공과 거 莒 리비공을 잡아들이며 , 또 “제나라 및 초나라와 사신을 왕래했기 때문이다 . ”라고 말하였다 . 진 평공이 제후들과 온 溫 에서 연회를 가졌고 여러 대부들에게 춤을 추게 하고 , “노래나 시가 반드시 춤에 어울려야 한다 . ”고 말했다 . 제나라 고후 高厚 의 시가 춤에 어울리지 않았다 . 순언 荀偃 이 분노했고 , 또 말하였다 . “제후들 중 다른 마음을 품고 있는 이가 있다 . ” 여러 대부들을 시켜 고후와 결맹하게 했더니 고후가 도망쳐 돌아갔다 . 이때 노의 숙손표 叔孫豹 , 진의 순언 , 송의 상술 向戌 , 위의 영식 甯 殖 , 정의 공손채 公孫 蠆 , 그리고 소주 小 邾 의 대부들이 맹세하여 말했다 . “맹주를 조견하지 않는 나라를 함께 토벌한다 . ” 원문 (9.16.1.)  十六年春 ， 葬 晉悼公 . 平公 卽位 ， 羊舌 肸 爲傅 ， 張君臣 爲中軍司馬 ， 祁奚 · 韓襄 · 欒盈 · 士鞅 爲公族大夫 ， 虞丘書 爲乘馬御 . 改服 · 修官 ， 烝于 曲沃 . 警守而下 ， 會于 溴 梁 . 命歸侵田 . 以我故 ， 執 邾 宣公 · 莒犁比公 ， 且曰 : “ 通 齊 · 楚 之使 . ” 晉侯 與諸侯宴于 溫 ， 使諸大夫舞 ， 曰 : “ 歌詩必類 . ” 齊高厚 之詩不類 . 荀偃 怒 ， 且曰 : “ 諸侯有異志矣 . ” 使諸大夫盟 高厚 ， 高厚 逃歸 . 於是 叔孫豹 · 晉荀偃 · 宋向戌 · 衛 甯 ...

  12 월 , 정나라 사람이 ( 주살한 도여보의 일족 ) 도구 堵狗 의 처를 빼앗아 범씨 范氏 에게 돌려보냈다 . 원문 (9.15.9.)  十二月 ， 鄭 人奪 堵狗 之妻 ， 而歸諸 范氏 . 주석 ▣ 十二月 ， 鄭 人奪 堵狗 之妻 ， 而歸諸 范氏 : 두예 : “도구 堵狗 는 도여보의 일족이다 . 도구는 진나라 범씨한테서 부인을 얻었다 . 정나라는 여보를 죽인 후 도구가 범씨를 믿고 반란을 일으킬까 두려워 그녀를 다시 범씨에게 돌려보냈다 . 먼저 관계를 끊은 것이다 . ” ( ☞  9.10.9.)

각자의 보배, 송나라의 자한 어떤 송나라 사람이 옥을 얻어 자한에게 바쳤다 . 자한은 옥을 받지 않았다 .  옥을 바친 이가 말했다 . “옥인에게 보였더니 보배라 하기에 바치는 것입니다 . ” 자한이 말했다 . “나는 탐욕을 부리지 않음을 보배로 생각하고 너는 옥을 보배로 여긴다 . 만약 이 옥을 내게 준다면 두 사람 모두 보배를 잃게 되니 각자의 보배를 지키는 것만 못하다 . ” 그가 머리를 조아리고 말하였다 . “소인이 옥을 지닌 채 이 곳을 벗어날 수 없으니 옥을 바쳐 목숨을 구하고자 합니다 . ” 자한은 그를 자신의 읍으로 보내는 한편 , 옥인을 시켜 그를 위해 옥을 가공하게 하여 그것을 팔아 부자로 만들어 자신의 집으로 돌아갈 수 있게 했다 . 원문 (9.15.8.)  宋 人或得玉 ， 獻諸 子罕 . 子罕 弗受 . 獻玉者曰 : “ 以示玉人 ， 玉人以爲寶也 ， 故敢獻之 . ” 子罕 曰 : “ 我以不貪爲寶 , 爾以玉爲寶 . 若以與我 ， 皆喪寶也 ， 不若人有其寶 . ” 稽首而告曰 : “ 小人懷璧 ， 不可以越 鄉 ， 納此以請死也 . ” 子罕 寘諸其里 ， 使玉人爲之攻之 ， 富而後使復其所 . 주석 ▣ 宋 人或得玉 ， 獻諸 子罕 . 子罕 弗受 . 獻玉者曰 : “ 以示玉人 : 두예 : “옥인은 옥을 다루는 장인이다 . ” 작가 미상의 '취옥백채 翠玉白菜', (대만국립박물관 소장품) ▣ 玉人以爲寶也 ， 故敢獻之 . ” 子罕 曰 : “ 我以不貪爲寶爾 ， 以玉爲寶 . 若以與我 ， 皆喪寶也 ， 不若人有其寶 . ” : 모든 사람은 각자 보배로 여기는 물건이 따로 있다 . ▣ 稽首而告曰 : “ 小人懷璧 ， 不可以越 鄉 : 두예 : “이 물건을 가지고 있으면 반드시 도적에게 해를 입을 것이다 . ” ▣ 納此以請死也 . ” : 두예 : “죽음을 면하기를 요청한 것이다 . ” ▣ 子罕 寘諸其里 : 자한이 거주하는 마을이다 . ▣ 使玉人爲之攻之 : 두예 : “공을 옥을 가공함이다 . ” ▣ 富而後使復其所 : 복건은 “옥을 팔아 부를 얻음이다 . ” ‘ 복기...

진 도공의 장례 정나라의 공손하 公孫夏 가 진나라로 가서 조문하고 , 자교 子 蟜 가 장례에 참석했다 . 원문 (9.15.7.)  鄭公孫夏 如 晉 奔喪 ， 子 蟜 送葬 . 주석 ▣ 鄭公孫夏 如 晉 奔喪 ， 子 蟜 送葬 : 『좌전·소공 30 년』 정나라의 유길의 언급이 있다 . “선왕의 법은 제후의 상에 사가 조문하고 대부가 장례식에 참석한다 . 오직 가호 嘉好 나 빙향 聘享 그리고 삼군에 관련된 일에만 경을 사신으로 보낸다 . ” 하지만 실제로는 이전부터 맹주에 대한 이런 선왕의 법을 지키지 않았다 . 소공 3 년 유길은 일찍이 이런 말을 했었다 . “과거 문공과 양공이 패주였을 때에는 제후들을 번거롭게 하지 않았다 . 군주가 죽으면 대부가 조문하고 경이 함께 장례를 주관했다 . ” 이 역시 선왕의 법보다 한 등급 높다 . 이제 진 도공이 죽었는데 정나라는 공손하를 파견하여 진나라에 분상하게 했다 . 분상 奔喪 이란 가서 조문함이다 . 공손하는 자서이고 정나라의 경이다 . 또 자교를 파견해 송장하게 했다 . 송장 送葬 은 함께 장례를 처리함이다 . 자교는 정나라의 경인 공손채이다 .

진 도공의 타계 가을 , 주 邾 나라가 우리 노나라 남쪽 변방을 정벌했고 , 사자를 보내 진나라에 보고했다 . 진나라는 회합을 열어 주나라와 거나라를 토벌하려 했지만 도공이 병에 걸려 중단되었다 . 겨울 , 진 도공이 타계했고 결국 회합은 열리지 못했다 . 원문 (9.15.6.)  秋 ， 邾 人伐我南鄙 ， 使告于 晉 . 晉 將爲會以討 邾 · 莒 ， 晉侯 有疾 ， 乃止 . 冬 ， 晉悼公 卒 ， 遂不克會 . 주석 ▣ 秋 ， 邾 人伐我南鄙 : 두예 : “역시 진나라를 배반하려 했기 때문이다 . ” ▣ 使告于 晉 . 晉 將爲會以討 邾 · 莒 : 두예 : “ 12 년과 14 년 거나라가 노나라를 정벌했는데 아직 그에 대해 토벌하지 못하고 있었다 . ” ▣ 晉侯 有疾 ， 乃止 : 중단되어 회합을 갖지 못했다 . 노나라 스스로도 토벌하지 않았다 . ▣ 冬 ， 晉悼公 卒 ， 遂不克會 : 주석 없음 .  

성읍을 포위한 제나라 여름 , 제 영공이 성 成 을 ( 산동성 영양현 寧陽縣 동북쪽 90 리 ) 을 포위했는데 진나라에 딴 마음을 품었기 때문이다 . 이때 우리 노나라는 성 成 에 외성을 쌓았다 . 원문 (9.15.5.)  夏 ， 齊侯 圍 成 ， 貳於 晉 故也 . 於是乎城 成 郛 .   주석 ⊙ 夏 ， 齊侯 伐我北鄙 ， 圍 成 : 성 成 은 『산동통지』에 따르면 현 산동성 영양현 寧陽縣 동북쪽 90 리 떨어진 곳으로 “성 郕 ”으로 쓰기도 한다 . ⊙ 公救 成 ， 至 遇 : 우 遇 는 노나라 땅이고 곡부와 영양현의 사이에 있어야 한다 . 군사를 이끌고 성에 외성을 쌓았다는 말을 보면 제나라는 아직 성을 차지하지 못했고 혹 노나라가 출병했기 때문에 포위를 풀었을 수 있다 .   ▣ 夏 ， 齊侯 圍 成 ， 貳於 晉 故也 : 제나라와 노나라는 모두 진나라의 동맹국이다 . 제나라는 범선자가 우모를 빌려간 후 돌려주지 않자 진나라에게 배반할 마음을 가졌다 . 그래서 노나라의 읍을 침범했다 . ▣ 於是乎城 成 郛 : 『춘추』의 두 문장을 합해서 하나의 전으로 만들었다 .